諸子的讀音 諸子的意思
- 諸
- 子
“諸子”的讀音
- 拼音讀音：
- [zhū zǐ]
- 漢字注音：
- ㄓㄨ ㄗˇ
- 簡繁字形：
- 諸子
- 是否常用：
- 是
“諸子”的意思
基本解釋
基本解釋
諸子 zhūzǐ
[the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works] 先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作
諸子及經史。——明· 顧炎武《復庵記》
辭典解釋
諸子 zhū zǐ ㄓㄨ ㄗˇ 泛稱古代的學術思想家。
《漢書．卷三○．藝文志》：「戰國從衡，真偽分爭，諸子之言紛然殽亂。」
總稱古代學術家所著的書籍。《漢書》藝文志載有一百八十九家，今通稱諸子百家者，舉其成數而言。
職官名。周置，掌公卿大夫世子業務。見《周禮．夏官．諸子》。
眾兒。
《宋史．卷三一六．吳奎傳》：「沒之日，家無余資，諸子至無屋以居，當時稱之。」
諸君。
唐．李華〈與外孫崔氏二孩書〉：「今者諸子日出高眠，爭覽盤器。」
網絡解釋
諸子
諸子，指先秦至漢初的各派學者或其著作。也可指官名。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有10家被發展成學派。
“諸子”的單字解釋
【諸】：1.眾；許多：諸位。諸君。諸侯。諸子百家。2.姓。3.“之于（於）”或“之乎”的合音：付諸實施（=之于）。數易其稿，而后公諸社會（=之于）。有諸（=之乎）?
【子】：1.古代指兒女，現專指兒子：子女。子孫。子嗣。子弟（后輩人，年輕人）。2.植物的果實、種子：菜子。瓜子兒。子實。3.動物的卵：魚子。蠶子。4.幼小的，小的：子雞。子畜。子城。5.小而硬的顆粒狀的東西：子彈（dàn）。棋子兒。6.與“母”相對：子金（利息）。子母扣。子音（輔音）。7.對人的稱呼：男子。妻子。士子（讀書人）。舟子（船夫）。才子。8.古代對人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學問的人：孔子。先秦諸子。9.地支的第一位，屬鼠：子丑寅卯（喻有條不紊的層次或事物的條理）。10.用于計時：子時（夜十一點至一點）。子夜（深夜）。11.封建制度五等爵位的第四等：子爵。12.附加在名詞、動詞、形容詞后，具有名詞性（讀輕聲）：旗子。亂子。胖子。13.個別量詞后綴（讀輕聲）：敲了兩下子門。14.姓。
“諸子”的相關成語
“諸子”的相關詞語
“諸子”造句
自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。張潮
六經三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治。
道理人人會講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動轉得勢的強大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動作也會走形。畢竟相由心生，情隨事遷。
諸子百家的思想言論大部分內容都涉及到這個問題。
他的法律思想融合了諸子百家的觀點而自成一體。
我們的策略是：橫向鏈接諸子百家，縱向連鎖網點！
爺爺最愛讀諸子百家的散文。
在諸子百家中，道家對男女之道的研究是最令人看好的，這不是因為道家的學說比其它的學說更有道理，而是道家的男女之道最講實用性，所以也就被社會廣泛的接受。
* 諸子的讀音是：zhū zǐ，諸子的意思：諸子 諸子，指先秦至漢初的各派學者或其著作。也可指官名。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有10家被發展成學派。
基本解釋
諸子 zhūzǐ
[the exponents of the various schools of thought during the period from pre-Qin times to the early years of the Han Dynasty;or their works] 先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作
諸子及經史。——明· 顧炎武《復庵記》
辭典解釋
諸子 zhū zǐ ㄓㄨ ㄗˇ泛稱古代的學術思想家。
《漢書．卷三○．藝文志》：「戰國從衡，真偽分爭，諸子之言紛然殽亂。」
總稱古代學術家所著的書籍。《漢書》藝文志載有一百八十九家，今通稱諸子百家者，舉其成數而言。
職官名。周置，掌公卿大夫世子業務。見《周禮．夏官．諸子》。
眾兒。
《宋史．卷三一六．吳奎傳》：「沒之日，家無余資，諸子至無屋以居，當時稱之。」
諸君。
唐．李華〈與外孫崔氏二孩書〉：「今者諸子日出高眠，爭覽盤器。」
諸子
諸子，指先秦至漢初的各派學者或其著作。也可指官名。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有10家被發展成學派。
自三皇以降，先秦諸子，漢唐經學，宋明理學，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。張潮
六經三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治。
道理人人會講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動轉得勢的強大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動作也會走形。畢竟相由心生，情隨事遷。
諸子百家的思想言論大部分內容都涉及到這個問題。
他的法律思想融合了諸子百家的觀點而自成一體。
我們的策略是：橫向鏈接諸子百家，縱向連鎖網點！
爺爺最愛讀諸子百家的散文。
在諸子百家中，道家對男女之道的研究是最令人看好的，這不是因為道家的學說比其它的學說更有道理，而是道家的男女之道最講實用性，所以也就被社會廣泛的接受。