五德的讀音 五德的意思
- 五
- 德
“五德”的讀音
- 拼音讀音：
- [wǔ dé]
- 漢字注音：
- ㄨˇ ㄉㄜˊ
- 簡繁字形：
- 是否常用：
- 否
“五德”的意思
基本解釋
基本解釋
古代陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德，認為歷代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的順序，交互更替，周而復始。指人的五種品德。謂溫、良、恭、儉、讓。比喻物的五種特征。古謂雞有文、武、勇、仁、信五德。東、西、南、北、中五方種的五色谷物。比喻物的五種特征。古謂蟬有文、清、廉、儉、信五德。指人的五種品德。謂智、信、仁、勇、嚴。比喻物的五種特征。古謂玉有仁、智、義、禮、信五德。辭典解釋
五德 wǔ dé ㄨˇ ㄉㄜˊ 古時陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克為帝王嬗代之應，其說尤盛于秦漢間。
《史記．卷九六．張丞相列傳》：「推五德之運，以為漢當水德之時，尚黑如故。」
漢．班固〈典引〉：「肇命民主，五德初始。」
玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德。
《禮記．聘義》：「溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達，信也。」
雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德。
《韓詩外傳．卷二》：「君獨不見，夫雞乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失時，信也，雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？」
網絡解釋
五德
五德是中國先秦時期的倫理學關于德性的概念。陰陽家、儒家、兵家解釋不同。陰陽家指土、木、金、火、水五行之德。戰國晚期陰陽家主要代表鄒衍提出五德終始說，以五行相生相克，周而復始的循環變化觀念說明歷代王朝的更替和制度的變化。這種說法為秦始皇所推崇，并為西漢董仲舒所繼承。
“五德”的單字解釋
【五】：1.四加一后所得的數目。見〖數字〗。2.姓。3.我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號。相當于簡譜的“6”。見〖工尺〗。
【德】：1.道德，品行；特指好的品行：德育。美德。德才兼備。2.心意；志向：同心同德。離心離德。3.恩惠；好處：感恩戴德。4.德國的簡稱。
“五德”的相關詞語
“五德”造句
雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵在前敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。
一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季辛勞，五德兼備，六藝精通，品追七賢，桃李八方，久享清譽，十分清貧，千秋功業，萬世師表。祝教師節快樂！
一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季辛勞，五德兼備，六藝精通，品追七賢，桃李八方，久享清譽，十分清貧，千秋功業，萬世師表。祝感恩節快樂！
一只粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季辛勞，五德兼備，六藝精通，品追七賢，桃李八方，久享清譽，十分清貧，千秋功業，萬世師表。祝教師節快樂！
報導說，警方正在調查昭通市鎮雄縣五德鎮茶山煤礦爆炸的原因。
馬五德心中不忍，搶過去伸手扶起，說道：“原來老弟果然不會武功，那又何必到這里來廝混？”。
馬五德臉上微微一紅，忙道：“這位段兄弟不是我的弟子。
神二年五德終始戰國末期陰陽家鄒衍,詔集諸文人撰錄國書,浩及弟覽、高讜、鄧穎、晃繼、范亨、黃輔等共參著作,敘成《國書》三十卷。
將之五德,有‘智’、有‘仁’,如左將軍者,乃心王室、仁民愛物、為百姓所頌,貞以為,如此方為名將。
稱引天地剖判以來,五德轉移,治各有宜,而符應若茲。
* 五德的讀音是：wǔ dé，五德的意思：五德 五德是中國先秦時期的倫理學關于德性的概念。陰陽家、儒家、兵家解釋不同。陰陽家指土、木、金、火、水五行之德。戰國晚期陰陽家主要代表鄒衍提出五德終始說，以五行相生相克，周而復始的循環變化觀念說明歷代王朝的更替和制度的變化。這種說法為秦始皇所推崇，并為西漢董仲舒所繼承。
基本解釋
古代陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德，認為歷代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的順序，交互更替，周而復始。指人的五種品德。謂溫、良、恭、儉、讓。比喻物的五種特征。古謂雞有文、武、勇、仁、信五德。東、西、南、北、中五方種的五色谷物。比喻物的五種特征。古謂蟬有文、清、廉、儉、信五德。指人的五種品德。謂智、信、仁、勇、嚴。比喻物的五種特征。古謂玉有仁、智、義、禮、信五德。辭典解釋
五德 wǔ dé ㄨˇ ㄉㄜˊ古時陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克為帝王嬗代之應，其說尤盛于秦漢間。
《史記．卷九六．張丞相列傳》：「推五德之運，以為漢當水德之時，尚黑如故。」
漢．班固〈典引〉：「肇命民主，五德初始。」
玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德。
《禮記．聘義》：「溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達，信也。」
雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德。
《韓詩外傳．卷二》：「君獨不見，夫雞乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失時，信也，雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？」
五德
五德是中國先秦時期的倫理學關于德性的概念。陰陽家、儒家、兵家解釋不同。陰陽家指土、木、金、火、水五行之德。戰國晚期陰陽家主要代表鄒衍提出五德終始說，以五行相生相克，周而復始的循環變化觀念說明歷代王朝的更替和制度的變化。這種說法為秦始皇所推崇，并為西漢董仲舒所繼承。雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵在前敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。
一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季辛勞，五德兼備，六藝精通，品追七賢，桃李八方，久享清譽，十分清貧，千秋功業，萬世師表。祝教師節快樂！
一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季辛勞，五德兼備，六藝精通，品追七賢，桃李八方，久享清譽，十分清貧，千秋功業，萬世師表。祝感恩節快樂！
一只粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季辛勞，五德兼備，六藝精通，品追七賢，桃李八方，久享清譽，十分清貧，千秋功業，萬世師表。祝教師節快樂！
報導說，警方正在調查昭通市鎮雄縣五德鎮茶山煤礦爆炸的原因。
馬五德心中不忍，搶過去伸手扶起，說道：“原來老弟果然不會武功，那又何必到這里來廝混？”。
馬五德臉上微微一紅，忙道：“這位段兄弟不是我的弟子。
神二年五德終始戰國末期陰陽家鄒衍,詔集諸文人撰錄國書,浩及弟覽、高讜、鄧穎、晃繼、范亨、黃輔等共參著作,敘成《國書》三十卷。
將之五德,有‘智’、有‘仁’,如左將軍者,乃心王室、仁民愛物、為百姓所頌,貞以為,如此方為名將。
稱引天地剖判以來,五德轉移,治各有宜,而符應若茲。