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  • 五山的讀音 五山的意思

    五山 漢語詞匯 (1).五座山。指古代傳說中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 。 《列子·湯問》:“ 渤海 之東,不知幾億萬里有大壑焉,實惟無底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 。” 明 張岱所著《夜航船》:”渤海之東有大壑,名歸墟,其中有岱輿、員嶠、方壺、瀛州、蓬萊五山。“ (2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。 《史記·孝武本紀》:“ 中國 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ,此五山 黃帝 之所常游,與神會。” 三國 魏 曹植 《吁嗟篇》:“飄飄周八澤,連翩歷五山。” (3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。 《后漢書·馮衍傳》:“疆理九野,經營五山。” 李賢 注:“五山即五岳也。” 唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩:“簸頓五山踣,流漂八維蹉。” (4).五大佛寺。皆建于 南宋 。 即 杭州 徑山 興盛萬壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。 (5)地名。五山街道,原名五山鎮,一說所在地被五個山頭環繞,中間形成盆地山塘,人們喻為“五馬飲泉”,因此地形得名“五山”。 (6)校區名。位于廣州五山的華南農業大學,有很多校區,其中有一個區就叫五山區,也叫東區,以前是叫五山公寓,華農百年校慶改了名字,改為泰山區。 (7)日本五山。在日本文化史上所謂“五山”禪僧的貢獻很大。“五山十剎”是在全國禪寺中選出五個規定為最高位的寺院,在它們之下再置十所禪院。據說這種制度是仿照南宋的做法。鎌倉末年在嫌倉開始設立建長寺、圓覺寺,壽福寺,凈智寺,靜妙寺為五山。到室町幕府足利義滿時才正式制定“五山十剎”之制。京都五山,南禪寺作為特例之外,有天龍寺,相國寺,建仁寺,東福寺,萬壽寺。至德三年(1386)規定把京都的南禪寺置于五山之上,以京都的天龍、相國、建仁、東福、萬壽五寺和鎌倉的建長、圓覺、壽福、凈智、凈妙五寺共同作為全國的五山。所謂“十剎”,是地位僅次于五山的十座寺院,雖有建置,但變動次數很多,到15世紀末已達46座。在五山之上設“僧錄”一職,負責任免五山十剎及著名禪寺的住持及有關訴訟裁判、接受寺田、繳納稅金等事務,后來還為幕府起草政治外交的文書。所謂“五山禪僧”泛指在五山十剎及在它們影響下一切官寺中的禪僧,一般不把臨濟宗中的“反主流派”的“應燈關派”和曹洞宗包括在內。
    • shān

    “五山”的讀音

    拼音讀音
    [wǔ shān]
    漢字注音:
    ㄨˇ ㄕㄢ
    簡繁字形:
    是否常用:

    “五山”的意思

    基本解釋

    基本解釋

    五座山。指古代傳說中東海的仙山岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。五座山。指華山、首山、太室、泰山、東萊。五大佛寺。皆建于南宋。即杭州·徑山·興盛萬壽寺、北山·景德靈隱寺、南山·凈慈報恩光孝寺、寧波·阿育王山·鄮峰廣利寺、太白山·天童景德寺。五座山。指中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。

    網絡解釋

    五山

    漢語詞匯
    (1).五座山。指古代傳說中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 。
    《列子·湯問》:“ 渤海 之東,不知幾億萬里有大壑焉,實惟無底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 。”
    明 張岱所著《夜航船》:”渤海之東有大壑,名歸墟,其中有岱輿、員嶠、方壺、瀛州、蓬萊五山。“
    (2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。
    《史記·孝武本紀》:“ 中國 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ,此五山 黃帝 之所常游,與神會。”
    三國 魏 曹植 《吁嗟篇》:“飄飄周八澤,連翩歷五山。”
    (3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。
    《后漢書·馮衍傳》:“疆理九野,經營五山。” 李賢 注:“五山即五岳也。”
    唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩:“簸頓五山踣,流漂八維蹉。”
    (4).五大佛寺。皆建于 南宋 。
    即 杭州 徑山 興盛萬壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。
    (5)地名。五山街道,原名五山鎮,一說所在地被五個山頭環繞,中間形成盆地山塘,人們喻為“五馬飲泉”,因此地形得名“五山”。
    (6)校區名。位于廣州五山的華南農業大學,有很多校區,其中有一個區就叫五山區,也叫東區,以前是叫五山公寓,華農百年校慶改了名字,改為泰山區。
    (7)日本五山。在日本文化史上所謂“五山”禪僧的貢獻很大。“五山十剎”是在全國禪寺中選出五個規定為最高位的寺院,在它們之下再置十所禪院。據說這種制度是仿照南宋的做法。鎌倉末年在嫌倉開始設立建長寺、圓覺寺,壽福寺,凈智寺,靜妙寺為五山。到室町幕府足利義滿時才正式制定“五山十剎”之制。京都五山,南禪寺作為特例之外,有天龍寺,相國寺,建仁寺,東福寺,萬壽寺。至德三年(1386)規定把京都的南禪寺置于五山之上,以京都的天龍、相國、建仁、東福、萬壽五寺和鎌倉的建長、圓覺、壽福、凈智、凈妙五寺共同作為全國的五山。所謂“十剎”,是地位僅次于五山的十座寺院,雖有建置,但變動次數很多,到15世紀末已達46座。在五山之上設“僧錄”一職,負責任免五山十剎及著名禪寺的住持及有關訴訟裁判、接受寺田、繳納稅金等事務,后來還為幕府起草政治外交的文書。所謂“五山禪僧”泛指在五山十剎及在它們影響下一切官寺中的禪僧,一般不把臨濟宗中的“反主流派”的“應燈關派”和曹洞宗包括在內。

    “五山”的單字解釋

    】:1.四加一后所得的數目。見〖數字〗。2.姓。3.我國民族音樂音階上的一級,樂譜上用作記音符號。相當于簡譜的“6”。見〖工尺〗。
    】:1.地面上由土石構成的高聳的部分:高山。山頂。2.像山的東西:冰山。3.蠶蔟:蠶上山了。4.山墻:房山。

    “五山”的相關成語

    “五山”的相關詞語

    “五山”造句

    五山立地,一柱擎天,氣壓乾坤,量含宇宙。

    采用原子吸收方法對谷城五山鎮的玉皇劍茶葉,茶樹葉以及生長的土壤中的10種微量元素進行了測定。

    分為一門二宗三宮四殿五山六谷七教八派十圣地。

    2007年7月25日下午4點多,天河區五山某高校一老師,因公去芳草園小區辦事,在門口被看門保安攔住,保安2人,都沒有穿保安制服。

    21日20時許,來賓市公安局興賓分局五山派出所所長譚寧江和貴港市覃塘區樟木鄉北街人謝剛等9人在覃塘區樟木鄉政府對面大排檔喝酒。

    這要歸功于其地界內交錯縱橫的五山六水,豐富的瀾滄水系和起伏的怒山山脈不僅構筑了這座小城發達的交通網絡,更使這里坐擁豐富的自然資源。

    五山附近有多家針對學生的正裝店,牌子并不有名,但勝在價格實惠,三四百塊錢就能買到一整套正裝,包括西裝外套、西褲、襯衣、領帶和皮鞋。

    2015年10月8日上午,廣州市第一一三中學舉行簡短而隆重的“五山校區整體改造工程竣工暨新校門揭牌儀式”。

    * 五山的讀音是:wǔ shān,五山的意思:五山 漢語詞匯 (1).五座山。指古代傳說中東海的仙山 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 。 《列子·湯問》:“ 渤海 之東,不知幾億萬里有大壑焉,實惟無底之谷……其中有五山焉。一曰 岱輿 、二曰 員嶠 、三曰 方壺 、四曰 瀛州 、五曰 蓬萊 。” 明 張岱所著《夜航船》:”渤海之東有大壑,名歸墟,其中有岱輿、員嶠、方壺、瀛州、蓬萊五山。“ (2).五座山。指 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 。 《史記·孝武本紀》:“ 中國 華山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 東萊 ,此五山 黃帝 之所常游,與神會。” 三國 魏 曹植 《吁嗟篇》:“飄飄周八澤,連翩歷五山。” (3).五座山。指中岳 嵩山 、東岳 泰山 、西岳 華山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。 《后漢書·馮衍傳》:“疆理九野,經營五山。” 李賢 注:“五山即五岳也。” 唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩:“簸頓五山踣,流漂八維蹉。” (4).五大佛寺。皆建于 南宋 。 即 杭州 徑山 興盛萬壽寺 、 北山 景德靈隱寺 、 南山 凈慈報恩光孝寺 、 寧波 阿育王山 鄮峰廣利寺 、 太白山 天童景德寺 。 (5)地名。五山街道,原名五山鎮,一說所在地被五個山頭環繞,中間形成盆地山塘,人們喻為“五馬飲泉”,因此地形得名“五山”。 (6)校區名。位于廣州五山的華南農業大學,有很多校區,其中有一個區就叫五山區,也叫東區,以前是叫五山公寓,華農百年校慶改了名字,改為泰山區。 (7)日本五山。在日本文化史上所謂“五山”禪僧的貢獻很大。“五山十剎”是在全國禪寺中選出五個規定為最高位的寺院,在它們之下再置十所禪院。據說這種制度是仿照南宋的做法。鎌倉末年在嫌倉開始設立建長寺、圓覺寺,壽福寺,凈智寺,靜妙寺為五山。到室町幕府足利義滿時才正式制定“五山十剎”之制。京都五山,南禪寺作為特例之外,有天龍寺,相國寺,建仁寺,東福寺,萬壽寺。至德三年(1386)規定把京都的南禪寺置于五山之上,以京都的天龍、相國、建仁、東福、萬壽五寺和鎌倉的建長、圓覺、壽福、凈智、凈妙五寺共同作為全國的五山。所謂“十剎”,是地位僅次于五山的十座寺院,雖有建置,但變動次數很多,到15世紀末已達46座。在五山之上設“僧錄”一職,負責任免五山十剎及著名禪寺的住持及有關訴訟裁判、接受寺田、繳納稅金等事務,后來還為幕府起草政治外交的文書。所謂“五山禪僧”泛指在五山十剎及在它們影響下一切官寺中的禪僧,一般不把臨濟宗中的“反主流派”的“應燈關派”和曹洞宗包括在內。
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