袁枚造句
“袁枚”的解釋
1、袁枚和蔣士銓都是清代中葉的著名詩人，他們的訂交既富有傳奇色彩，又具有重要的文學史意義。
2、兩佚札和佚文對研究袁枚生平、著述、交友諸方面頗有價值。
3、不過與袁枚關注“性情”不同洪大容更多地強調的是“情”，認為自然之“情”才是詩歌的本質。
4、袁枚不是六朝人物，卻向往著過一種六朝人物的生活。六朝人物晚唐詩是中國許多文人的精神寄托。葉兆言
5、雖在某些方面沒有袁枚開放、大膽,卻也有很多獨到之處,對袁枚詩論有所補充.
6、絞盡腦汁,也只記得袁枚在《隨園詩話》里用的小印:“錢塘蘇小是鄉親”。
7、袁枚是為理學界定的“**狡童”倡言過,但那不是“魔道妖言”,是人道人言。
8、我記得袁枚在《隨園詩話》里有句話,叫“美人自古如名將,不許人間見白頭”。
9、袁枚是乾嘉時期的代表詩人之一,與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。
10、清代袁枚《隨園詩話》中說:“齊武帝于興光樓上施青漆,謂之青樓”。
11、乾隆時期的幾位詩學大家,袁枚、翁方綱等人雖然不反漁洋,但語帶保留,不能不說也都與秋谷的反對立場有關。
12、清代袁枚的那首《寒夜》(寒夜讀書忘卻眠,錦衾香盡爐無煙,美人含怒奪燈去,問郎知是幾更天?)就是卡夫卡最喜愛的中國古詩之一。
13、當時,沈德潛與袁枚等同試殿上,大伙兒正答著題,忽有小太監卷簾,乾隆出,賜諸人坐,問:“哪個是沈德潛啊?”沈答:“臣是”。
14、性靈派首領袁枚譽之為“倚天拔地之才”。
15、袁枚與同期的趙翼、蔣士銓,并稱“乾隆三大家”。
16、袁枚以為這些套路用于娶親和敷衍上司還湊和,用于家居歡宴和文酒開筵,就不成了。
17、袁枚倡導“性靈說”,為乾隆、嘉慶時期代表詩人之一,與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。
18、這是尹繼善親自主辦的,美麗羞怯的夏妍和陽光帥氣的袁枚穿著紅衣新服相偎在草坪上,而尹繼善則帶著眾人看著羽靈為這對新人作畫。
19、但袁枚同時也指出,神韻詩歌只是豐富多彩的詩學領域中的一種風格,對此,應當有一個恰當的定位,不能盲目追隨,也不應該一筆抹殺。
20、袁枚在《隨園食單》中把菜肴原料的搭配合理與否比作是“相女配夫”,意思是說,什么樣的女子就配什么樣的丈夫。
21、辜鴻銘在西方文學家中喜歡引述華茲華斯，在中國文論家中比較欣賞袁枚，但對這兩個文學家的某些持論都十分不以為然，因為他們都在一定意義上注重文學形式，貶抑文學道德本體內涵的價值，這樣的觀念無論如何難以為辜鴻銘所接受。