而后造句

101、修其身而后交，善其謀而后動。楊子 

102、池中總有自潔蓮出淤泥不染，世上從無后悔藥三思而后行。

103、籌畫決斷；或事當利害關頭，有所需而后濟者，即不必與聞，亦不慮其負我與否，竟為力承其事，此皆所謂密友也。

104、將者貴在知敵虛實，而后避實而擊虛。

105、法包拯無私無畏，為民伸冤；師海瑞兩袖清風，一心為國；緬諸葛鞠躬盡瘁，死而后已。

106、情者，文之經，辭者，理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢，此主文之本源也。劉勰 

107、善教者必有善學者，而后其教之益大，教者但能示以所進之之善，而進之之功，在人之自悟。

108、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

109、思而后行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。畢達哥拉斯 

110、故一節痛，百節不用，同體也。前敗而后不用，同形也。

111、先義而后利者榮，先利而后義者辱。荀子 

112、臺榭如富貴，時至則有；草木知名節，久而后成。

113、夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟。

114、思而后行，以免做出愚事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。

115、圣人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎！

116、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。

117、善寫意者專言其神，工寫生者只重其形。要寫生而后寫意，寫意而后復寫生，自能神形俱見，非偶然可得也。

118、我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而后已”的決心，必能為我們民族創造一個偉大的新生命。

119、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

120、形而后而有氣質之性，善反之，則天地之性存焉。

121、君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

122、形而后有氣質之性，善反之則天地之性存焉。

123、“拿得起”無疑是人生的輝煌，“放得下”則為人生的灑脫。前者僅僅是一種標志和結果，而后者則是一種品位和境界。

124、失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失義，失義而后失禮。

125、世有伯樂而后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。

126、是的，成功不在于結果，更重要的是過程，只要你努力過，拼搏過，也許結果不一定是最好的那也走過了精彩的過程，至少，你不會為此而后悔。

127、不能等別人為你鋪好路，而是自己去走，去出錯，而后，創造一條自己的路。

128、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”。孔子 

129、家必自毀，而后人毀之。孟子 

130、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄 

131、他做完作業,而后,打開電視看起來。

132、修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。

133、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。

134、陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。

135、非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣；取也與也，失其民矣。事之破為而后有舞仁義者，弗能復也。

136、今天很殘酷，明天更殘酷，而后天會很美好。大部分人死在明天晚上，看不到后天的太陽。

137、嚴于己，而后勤于學生，這個無愧為教師的天職。

138、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。王粲集 

139、如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義。

140、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。

141、君子先擇而后交，小人先交而后擇。

142、陣而后戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。

143、一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時沖動，而后者考驗的卻是寬容的程度，絕非沖動那么簡單，需要的唯有時間。

144、子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

145、疑而后問，問而后知，知之真則信。故疑者，進道之萌芽也。

146、人有不為也，而后可以有為。

147、欲正其心者，先誠其意，意誠而后心正。

148、每一步都要沉思而后行，而不是盲目瞎碰。

149、不以小事為輕，而后可以成大事。拿破侖 

150、凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。