神道造句
“神道”的解釋
1、 一官來此四經春，不愧蒼天不愧民；神道有靈應信我，去時猶似來時貧。
2、 中間坐著一位神道，面闊尺余，須髯滿頰，目光如炬，肩臂啟動，象個活的一般。
3、 作為墓葬中應用的哀冊文，與神道碑、墓志銘在文體等方面有較大的不同。
4、 朱載士育神道碑原存于朱載士育墓地，即沁陽市東北九峰山下。
5、 從神道碑上可以看出，他以前是一位戰功卓著的將軍。
6、 任何意義上的“設教”，總已經是由對神道的源始“信仰”所奠基的，前者任何時候都不過是后者的脫落形式。
7、 揭示神道生死觀的內核與實質，有利于推進“解日本民族文化之謎”這一事業。
8、 高云漢牧師榮獲天道神學院頒贈榮譽神道學博士學位，是該學院首次頒給中國人的榮銜。
9、 在日本，佛教是僅次于傳統民族宗教神道教的第二大宗教。近些年由于佛教受歡迎程度急劇下降，眾多寺廟都面臨著財政困難。
10、 這種矛盾的鬼神思想與古代“神道設教”的影響有關，也與他們繼承的正統儒家的鬼神觀有關。
11、 “神道設教”乃中國古代文明最源始也最隱秘的生存方式。
12、 布局以昭陵、神道為縱軸，延伸南北形成中軸線。
13、 黃龍洞位于通往武當金頂的古神道上.
14、 道人道，道神道，自求人間道。妖與魔都說自己好。張學友
15、 神道石柱與碑碣同樣確為我國固有之物,但并不否認之后受其外來文化的影響,南朝帶翼神獸源流關系通過具體形象進一步明晰.
16、 煉魂,聚眾,拓地,戰天下,窺神道,成霸業,直面滄桑,豬頭背上游蒼穹!
17、 五六十年代農村,還是活躍著很多‘巫師’、‘神道’、‘麻腳’、‘通師’等等替人做法算命的一些人,但其中不乏騙吃混喝的,到了現在,真有本事的就更少了。
18、 “神眉鬼道兒”,凸顯畫面,是不是比做張做智、神神道道,更叫人覺得活泛?“翻扯”,發火了,急眼了,今謂抓狂,猶如又“翻”又“扯”。
19、 介紹了神道市幾個不畏自己命運,在反抗中善善惡惡,形形色*的故事與人生。
20、 佛教術語中的“天龍八部”,指的是8種神道怪物,包括天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩呼羅伽。
21、 漫長歲月后，也許會有那樣一個人，獨自站在歲月長河上，回首萬古，獨伴神道。辰東
22、 張載的圣人觀包括成圣工夫、圣人境界和圣人職能三方面的內容，分別體現在他的“變化氣質”、“至誠得天”和“神道設教”諸思想當中。
23、 “你以后還會說和我分手這種話嗎？我知道陸吾很可怕，可你不用那樣威脅我。”，“我……甚時候說過。”洛神懶懶地答她，眼里帶著笑。師清漪：“……”，洛神道：“你錄音了么？可有證據？”。君sola
24、 通過嫁接一個插枝到存活的樹根上對樹進行克隆并不是什么現代科技。但是在日本的神道教信仰之中，克隆有一些精神上的麻煩。
25、 但也就在這時，人們會發現一片醒目的紅墻碧瓦隱在樹叢中，這就是建在武當神道上的朝天宮。
26、 家里有要升學的孩子,家長那種感覺就像是“打了雞血”,一個個都神神道道。
27、 宋文帝長寧陵墓前石刻或為麒麟鋪神道石獸。
28、 墓碑立于墓前,也稱“墓表”、“墓碣”、“神道碑”;“墓志”埋入墓穴,也稱“墓志銘”、“壙銘”。
29、 道家學院元神道術神鬼莫測，儒家學院浩禮儒術文動天下，法家學院、農家學院……十大學院固步自封。
30、 佛教自中國傳入后,將佛教的來世觀與本土神道的現世觀融合,達到神佛相依的“本地垂跡說”,一個時期并作為國家宗教,奠定其群眾基礎。
31、 金庸在釋名篇里暗示,他乃是以佛教中的天龍八部象征小說中的人物,這八部神道精怪各有奇特個性和神通,雖是人間之外的眾生,卻也有塵世的歡喜和悲苦。
32、 鬼神道的眾生,也分善惡,各司其職,扶善懲惡。
33、 在全民熱愛武俠小說的社會里,這些神神道道的概念就會很自然的被民眾接受了。
34、 中超里有些球隊,有些教練,看起來神神道道、牛逼哄哄,國家隊呆過,江湖上混過,上面有人,下面也有人,這里下課,挪個地方換件馬甲又上崗了。
35、 陶羊子不是那種神神道道的人,他的行事思想都是自然實在的。
36、 顧少卿看李沐風盤根問底的追問,心里也有幾分明白,他打起精神道:御史臺由皇帝直接監督即可。
37、 我本以為,神道無魔,神心明,自有善果。
38、 神鑄師夏宸,鑄兵引天神道劫,越輪回道重生地球,攜往世記憶,鑄就一支華夏兵隊。
39、 假托神道以遁身,超然物外以君臣相殘,韓信之死,可以略窺張良之神算也。
40、 老謝從徐功鐵語氣中聽出了事情的重要性,抖擻精神道:“明白,我馬上去!”。
41、 她整個人仿佛被抽空了一樣,開始變得神神道道。
42、 這個患有夢游癥的女生整天神神道道的,經常對同學說自己有陰陽眼,能看到鬼魂和其他不干凈的東西,同學就給她起了個外號,叫小妖。
43、 我覺得這個老頭有些神神道道,但又一想,在這荒山里呆久了,平時也見不到幾個人,性格怪一點也正常。
44、 靈泉寺東側,還保存了珍貴的“安道一刻經碑”、“玄林法師神道碑”等石碑精品。
45、 徐乾學撰《墓志銘》、《神道碑文》,韓菼撰《神道碑銘》,顧貞觀撰《行狀》,姜宸英撰《墓表》。
46、 卷末有小像及像記,后附張起巖所撰神道碑。
47、 曲阜孔廟孔林孔府普通紀念幣背面主景圖案為孔廟大成殿,內緣上方為孔林神道的萬古長春坊,左上方為孔府大門門匾。
48、 陰司神道閻羅天子作者:老豆根。
49、 這件鎮墓石犬是2003年在遼祖陵陵園內神道出土的,為灰白砂巖質料。
50、 前兩年,有人研究發現,《德行集》的一段文字,實際上節譯自蘇軾的《富鄭公(即富弼)神道碑》,是現存最早的用少數民族文字翻譯的蘇軾作品。
