曾國藩造句
用“曾國藩”造句 第11組101、但曾國藩卻讓周升把臥房里的一個竹箱子打開,他從里面拿出一個油紙包后,才重又扣上,放回原處。
102、你們把曾國藩樹為新儒家的肇始者,就是把新儒家推進了100年了。
103、1858年冬,入曾國藩幕府襄辦營務。
104、曾國藩稍一思忖,提筆又寫了《與省城紳士書》與《與湖南各州縣公正紳耆書》二文。
105、曾國藩一到天津,定下查辦方針,“但冀和局之速成,不顧情罪之當否”,也就是說,只求迅速達成妥協,保住“和局”,顧不上處置是否得當。
106、曾國藩無疑是近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物之一,譽之則為圣相讞之則為元兇。
107、曾國藩了解這一情況后,心里非常緊張,立刻對此次諫爭之舉上奏自責,從此再不敢對皇帝本人和朝廷的根本決策說長道短。
108、在太平天國興起昌盛,走向衰亡的過程中,曾國藩扮演了一個重要角色。
109、而在曾國藩這樣體制之內的人看來,浮生若戲的,還包括風塵中人。
110、曾國藩以匡時濟世為人生的旨歸,以修身進德為立身之本,采取積極進取的人生態度,這無疑是承傳了孔孟之道的衣缽,但他同時,也有意識地吸收了老莊哲學的營養。
111、曾國藩署理兩江總督后,同僚及部下都勸他放手大干,盡快進軍東南,而他則堅持將進攻重點放在安慶。
112、以曾國藩的文化根柢和鑒詩眼光,對劉銘傳的詩作恐難由衷推重,礙于情面,寥作數語敷衍而已。
113、在唐浩明看來,曾國藩身上蘊藏著優秀的中國傳統文化,可總結為修身克己、百折不摧、功成身退、與時俱進、求闕惜福五個方面。
114、在這封信中,曾國藩以一種極少有的委婉語氣,告誡兒子習勞習苦,不要沾染管家的氣息,而應保持寒素的家風。
115、曾國藩自請嚴議之處,著加恩寬免。
116、處于“內疚神明,外慚清議”之中的曾國藩,對于容閎和丁日昌提出的教育計劃,再三考慮,準備上奏朝廷。
117、直至晚年,曾國藩還不斷在節儉方面針砭自己:余蓋屋三間,本為擺設地球之用,不料工料過于堅致,檐過于深,費錢太多,而地球仍將黑暗不能明朗,心為悔慊。
118、說實話的,逃亡中原地區,或許能偏安一陣,但是北有僧格林沁的精銳旗兵,南有曾國藩的強悍湘軍,夾擊之下恐怕也只有覆滅一途。
119、曾國藩仍然無法從中解脫,自言“內疚神明,外慚清議”,整日神魂不安。
120、曾國藩一生善打愚戰、笨戰,不善打巧戰。
121、曾國藩集中體現了中國儒家文化“仁”的精神,寬厚、智慧、誠實、博大,在立德、立行、立言上,曾國藩都臻于極致。
122、玉英急忙拿出一條毯子給夫君蓋上,卻猛丁發現,曾國藩露在外面的肚皮上,布滿了密密麻麻的小紅點,分明是癬疾發作了。
123、而曾國藩在直隸時,就著力通過改善書院教育,一矯他心目中直隸近年“學風樸陋”之弊,進而帶動一省風氣的改良。
124、歷史界已經在湖南發現了李秀成手稿的足本原稿,有機會我建議大家都可以讀一下全本,免得被曾國藩斷章取義,冤枉李秀成背了叛徒的惡名100多年至今……
125、1860年,太平軍攻破江南大營后,隨同欽差大臣、兩江總督曾國藩襄辦軍務。
126、其實曾國藩的殿試成績并不理想,僅僅考取了第三甲同進士出身,而且名次并不靠前。
127、3日上午,鄭波一行到雙峰縣曾國藩故居富厚堂和溪硯文化藝術研究所等地實地調研考察,深入了解雙峰深厚的耕讀文化、文化旅游發展和經濟社會發展情況。
128、薪盡火傳說不盡的曾國藩與湘軍。
129、曾國藩提倡修“心”,是要其子弟做到“慎獨”、“不忮不求”、“孝友”、“仁”、“敬”、“謙”、“恕”等。
130、接報后,勞那米帶著官員將曾國藩等人接進辦事房。
131、張宏杰為曾國藩算了一筆經濟賬,說他“仕宦三十余年,囊橐蕭然”。
132、曾國藩毫不推脫地接手過來,因為除了他,沒人肯去趟這趟渾水,舉國上下都知道這是件多么棘手的事情。
133、后來出任岳麓書社總編輯,他用獨到的眼光與膽識,出版了古典文學普及本書系和曾國藩、周作人作品書系等,使岳麓書社從眾多古籍出版社中脫穎而出。