循吏造句
“循吏”的解釋
循吏[xún lì] 循吏 “循吏”之名最早見于《史記》的《循吏列傳》,后為《漢書》、《后漢書》直至《清史稿》所承襲,成為正史中記述那些重農宣教、清正廉潔、所居民富、所去見思的州縣級地方官的固定體例。除正史中有“循吏”、“良吏”的概念外,到元雜劇中又有了“清官”乃至民間的“青天大老爺”的稱謂。
用“循吏”造句 第1組
1、循吏和酷吏在我國歷史上分別代表兩種不同的官吏類型。
2、同時這一部分還介紹了循吏傳播儒家文化的社會背景和時代條件.
3、維系中國社會和文化的傳播與發展,循吏承擔著特殊的使命和責任.
4、明前期的清官循吏數量較多,形成一個群體,明中后期的清官循吏數量銳減,成為偶發的個體。
5、后世專尚慈惠,或以煦煦為仁者當之,失循吏之義矣。
6、有學者遍閱二十五史,發現各代《循吏傳》的擇人標準都定得十分高,可說是好中選優,優中選萃,百千萬中擇一。
7、筆者正是在前人與時賢的有關研究成果的基礎之上,將歷史時間界定在西漢昭宣時期,著重對此時期的循吏作了深入探討。
8、北宋中期的詩人梅摯生平雖不煊赫,但為官清廉,正直敢言,堪稱循吏。
9、博學能文,為政平和,對百姓很寬松和氣,深受吏民愛戴,稱他有古代循吏(奉職守法的官吏)之風。
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關于循吏的詩句
維唐益昌有循吏
相期循吏傳中事
循吏傳中無所稱
為吏非循吏
嘗聞古循吏
妙旌循吏德
政憑循吏往
明主征循吏
勉修循吏跡
應知史筆思循吏
循吏政初成
循吏政初成
聊持循吏傳
誰修循吏傳
好繼漢朝循吏
循吏兩三人
父老能尋循吏傳
循吏久無聞
西京循吏
久矣無循吏
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