則其造句
用“則其”造句 第1組1、性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之66、落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
2、天下有無君之國，不聞無民之國。民權在則其國在，民權亡則其國亡。何啟
3、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
4、職業教育既以養成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達而后能達人，天下未有無生利經驗這人而能教育人生利者。
5、性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
6、水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。
7、其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。
8、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。
9、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。…故為政在人。
10、若置長燭于風中，則其燼也自速。護短燭于籠內，則其滅也必遲。養生之道，亦如是也。
11、雜用其心以求德于天下，則其所謂德者，豈其能以自喻而有以自慊乎？
12、言無有善惡也，茍有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲。
13、夫以利濟存心，則其學業必能日造乎高明；若僅為衣食計，則其知識自必終囿于庸俗。
14、事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。呂不韋
15、不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加于敵，則其城可拔，其國可隳。
16、賢人所歸，則其國強；圣人所歸，則六合同。
17、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。蘇軾
18、若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消滅矣。
19、觀其交游，則其賢、不肖可察也。
20、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
21、舉賢以臨國，官能以敕民，則其道也。
22、責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。
23、天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。茅盾
24、凡人于無事之時，常如有事而防范其未然，則自然事不生。若有事之時，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消失矣。
25、天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如那天分比他低的人。
26、真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。黑格爾
27、凡人與無事之時，常如有事，而防范于未然，則自然事不生。若有事之時卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消滅矣。古人云：心欲小而膽欲大。遇事當如此處之。
28、態度是成功的基石。一個人如果既樂于分享，又態度積極，則其前途不可限量。
29、但此舉被論者稱為"火中取栗"之舉，因為一旦此舉不能阻止股票下跌，則其必將陷于更大的困境。
30、現在輪到波音當機立斷，拿出方案，應對neo機型的挑戰，否則其主力客戶將難免見異思遷，另結新歡。
31、如果某物只在其有限的范圍內自得其樂，則其樂也一定是有限的。
32、一個人如果既樂于分享，又態度積極，則其前途不可限量。
33、當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。黃仁宇
34、筆者認為，如果旅游研究在理論上能得到現代文化地理學方面的補充，則其研究也將得到極大的深入。
35、若兩人或兩人以上登記為任何股份的聯名持有人，則其中任何一人均可簽發有效收據，以證明收妥所持股份的股息或其他應付款項。
36、因為既然開碰也不影響其做牌，則其手上的牌做成的可能性就很大，這時即便其他人不送牌也能進入聽牌。
37、但如果網站在開發這樣的內容中起著重要的作用，則其不能豁免。
38、如果您位于事務中，則其他讀取器可能受阻，這意味著它們將掛起直到事務完成。
39、若兩人或兩人以上登記為任何股分的聯名保有人，則其中任何一人均可簽發有效收據，以證明收妥所持股分的股息或其他應付款項。
40、所引用的標準如具日期版次，則其后之修訂或改版均不適用于本國際標準。
41、而索引項應當按順序存儲，否則其毫無用途。
42、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。王陽明
43、若夫積水也不厚，則其負大舟也無力，置草芥則為舟，置杯則粘焉。孔二狗
44、如果你一直舉止輕浮，不關心愛侶的需求，則其可能會很生氣。
45、凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其受之苦痛愈甚；迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。陳寅恪
46、對于卷曲預應力鋼，在展開一段鋼絲或鋼絞線之后，除非在相應的歐洲技術認可有規定，否則其最大船首高度必須符合EN10138規定。
47、任何信托如有司法受托人，則其帳目須按照法院指示，連同在審計時作出的改正的摘記一并提交。
48、如果有臨床癥狀表現，則其他心境穩定劑或抗抑郁劑會被加入治療中。
49、以良好之教育，能產良好之軀體與良好之性情，而具此好之軀體與性情者，復受良好之教育，則其所產自必更善。柏拉圖
50、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。孔子