修辭造句
“修辭”的解釋
201、 山歌歌詞講究修辭,比喻深刻,特別是押腳韻,偶數句句末字韻母相同,以押調為主,押韻為輔,講究對仗。
202、 “修辭立其誠”,是中國人今天仍在實行的一條古訓,《易·乾》曰:“修辭立其誠,所以居業也。
203、 再如,很多人用“河蟹”代替“和諧”,原本是想用諧音來表示幽默,但實際上并沒有用好諧音的修辭手法,不可能收到真正的好效果。
204、 張先生治學之道為‘修辭立其誠’,立身之道為‘直道而行’,此其大略也。
205、 為使“地球人”了解嫦娥三號著陸器在月球的經歷,北京航天飛控中心采用擬人修辭手法,讓嫦娥三號著陸器“寄”回一封家書。
206、 一首好詩,離不開多種修辭手法的應用,離開這些手法,便是干巴巴的說教或者敘寫。
207、 中國的傳統觀念講究“修辭立其誠”,但虛構和謊話不是一個概念。
208、 且不說這話里用了多少無聊的比喻、夸張等修辭手法,我們只看余先生是如何在自己的文字里煉丹的。
209、 古詩文中,上下兩句或者是一句話中的兩個部分,看似各說一件事,實則互相呼應、闡發、補充,說的是一件事,這種修辭方法叫互文,在古詩文中是常見的。
210、 “修辭立其誠”,這好像是做人做事的常識,但誰都知道今天中國新聞人做到這一點何其難。
211、 “‘修辭立其誠’,這是恩師馮友蘭、張岱年對我最大的影響。
212、 除了文采,更重要的是要有一顆誠摯的心,也就是所謂的“修辭立其誠”。
213、 實際上,中國有更優秀的寫作傳統,如《周易·乾》曰“修辭立其誠”,即寫文章要表達自己真實意圖,不能言不由衷,妄發議論。
214、 而明代詩人把香味和碧玉的聲音放在一起,“香壚沉縹緲,翠帳落玲瓏”,詩句顯然是運用了一種互文的修辭。
215、 另外,將常見的修辭手法由8種增至9種,即增加了“反復”。
216、 但如果始終都在這上面用功夫的話,那再怎樣努力,一輩子也別想創作出真正好的作品!反正我是從來不會從修辭出發的。
217、 所謂修辭立其誠,而決不是修辭騁其藝,更不是修辭騁其偽。
218、 至于首尾呼應、伏筆等等寫作技法,還有大量的比喻、擬人、排比等修辭方法的運用,也非平常人能輕易做到的。
219、 文字材料一定要盡夸張之能事,語法上做到天衣無縫,修辭上做到感天地泣鬼神,邏輯上做到針插不進水潑不透滴水不漏!把芝麻說成西瓜,把舊房寫成“嘩啦啦”。
220、 所謂修辭立其誠,這兩本書里我沒有看到風花雪月,也沒有杯水風波,更沒有巧言令色。
221、 《在風中飄》和《暴雨將至》就是迪倫學習約翰遜歌詞的成果,在自由聯想的片段上用比喻的修辭手法,引發聽者的想象。
222、 理解、掌握修辭手法(比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復、設問、反問),默寫常見的名句名言。
223、 多次運用比喻等修辭手法,這樣的語言極具張力,力透紙背。
224、 “修辭立其誠”,改進文風,必須從思想和感情深處把人民群眾當主人,當先生。
225、 說理是需要通過語言表述的,粗糙低劣的語言平淡無味,也無法講清楚一個道理,只有經過修辭錘煉的語言,才是精致高雅的語言,才能有吸引力和說服力。
226、 古人有云,“滿眼風波多閃爍,看山恰似走來迎”,“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”,雖是修辭手法,卻也是情的互動性的體現。
