之道造句

101、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養性之本。

102、一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。

103、回有君子之道四焉。強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

104、制之以財，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲其后，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？

105、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。孔子 

106、求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。

107、大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。

108、夫欲安民富國之道，在于反本，本立而道生。

109、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

110、實事求事是為人之本，清政廉潔是從政之道。

111、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

112、誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。

113、人亦有好盡其心矣，未必圣人之道也。

114、我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。

115、夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。

116、最大限度的誠實是最好的處事之道。

117、感之道無所不通，有所私系則害于感通，所謂悔也。

118、凡戰之道：既作其氣，因發其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰法。

119、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

120、美國硅谷企業競爭十分激烈，以至于各公司都積極尋找自己的致命弱點，所有公司共同的生存之道是：拿出更好看產品來擊敗自己的原有產品。

121、用人之道，尊以爵，贍以財，則士自來；接以禮，勵以義，則士死之。

122、天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能識之？

123、然學之道，必先明諸心，知所往，然后力行以求至，所謂自明而誠也。

124、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。

125、衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”。

126、凡治亂之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，無淫服。

127、立本既正，然后修持。修持之道，既須虛心，又須得禮，內外發明，此合內外之道也。

128、自信、自強、自立，是立身之本；忠誠、廉潔、勤奮，是做人之道。

129、我贊同動物均有其權利，如同人類均有*權一樣。這才是擴充仁心之道。

130、任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。

131、水之生不雜則清。封閉而不流，亦不能清。此養神之道也，散步所以養神。

132、少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。

133、為政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。

134、治軍之道，以勤字為先。身勤則強，逸則病。家勤則興，懶則衰。國勤則治，怠則亂。軍勤則勝，惰則敗。

135、健康的心理，能使人不斷地改造自己，以使自己悟出生活之道。

136、故夫貴于朝，妻貴于室，富曰茍美，古之道也。

137、成功之道：小公司做事，大公司做人。

138、天地鬼神之道，皆惡滿盈。謙虛沖損，可以免害。

139、竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風俗可移也。

140、故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎？

141、凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后知教學。

142、雖然，書不貴多而貴精，學必由博而守約，過能精而約之，以貫其多，與博合其大，而極于無余，會其全而備于有用，圣賢之道，豈外是哉？

143、我始終抱持著一個態度：沒有問題客戶，只有客戶的重大問題。陷溺問題的掙扎，永遠比尋求解決之道浪費時間且消耗精力。李奧貝納 

144、立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。

145、戡亂以武，守成以文，文武之道，各隨其時。卿謂文不及武，斯言過矣。

146、得過且過，醉生夢死，碌碌無為，虛度年華，這是頹廢的處世之道。

147、安樂有致死之道，憂患為養生之本。

148、國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也。

149、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。孔子 

150、圣人之道，入乎耳，存乎心，蘊之為德行，行之為事業。