於兵於食皆云去，當使斯民信獨存。不爾此心先已喪，雖云兵食更休論。
焉用牛刀去割雞，子游初見已無疑。既云學道應須愛，遂謂前言乃戲之。
性習自然分遠近，智愚安得便無移。困而不學民斯下，愚者要當且力為。
公山陽貨本同謀，夫子如何較去留。須信人心有真偽，故將直筆記春秋。
公山召子猶將往，陽貨如何卻矙亡。料得用心須有異，圣人去就不尋常。
試問如何是探湯，喻其漸入久無傷。顧於不善乃如此，深恐斯人志不剛。
壯志如何便遽忘，故宜一旦問為邦。行藏獨與吾夫子，不類當時狷與狂。
子張聞語便書紳，太似胸中未識真。忠信篤欽非外物，當於行處用精神。
可笑靈公不自量，區區小國事交爭。遽然問陣於夫子，夫子聞之故遂行。
衛多賢者仕伶官，擊磬如襄理一般。不審乃於聲上取，疑其此意太無端。
只是人生少琢磨，厄於陳蔡尚弦歌。道之興廢皆由命，雖愬如公奈命何。
此理從來自不疑，奈何於此不投時。若還上下相通處，不是天心亦不知。
區區用意在方人，所得眾來未必真。我則於斯誠不暇，枉勞臆度費精神。
夫子何為發問初，答云寡過未能無。斯言可謂深而宛，所以重嗟累嘆乎。
嘗稱管仲以如仁，仁者要之即是人。未可以仁稱管仲，可於人上試經綸。
狂狷雖云執一偏，一偏所執尚能堅。不然欲與中行士，往往其中亦未全。
墨子平生枉費工，謾將泛愛去形容。若觀木訥并剛毅，方見風流是個中。
既言一日歸顏子，王者如何必世仁。若論仲尼期月可，斯言乃是反其真。
由言夫子何迂也，子謂由言亦野哉。道理不因相扣擊，如何說得許多來。
聞達要之不必分，只緣聞處未嘗聞。子張若解聞中達，夫子何由尚爾云。