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  • 關于高累累的詩詞(607首)

    121 《學舍諸生罕至或累旬倚席不講愧而成詠》 宋·宋祁

    直舍沈沈掩回廊,古壇槐柳對蒼涼。
    一囊有客愁饑死,三尺無人問喙長。
    瞑據槁梧真用拙,束歸高閣分深藏。
    日斜廣陌驅歸鞅,更似笭箵作漫郎。

    122 《和錢學士呈邵興宗》 宋·司馬光

    霜露蒼蒼宰樹高,累茵列鼎重鴻毛。
    蒹葭自幸猶依玉,髖髀何能學奏刀。
    才薄無由裨覆燾,命奇不得報劬勞。
    平生念此心先亂,蓼蓼難分莪與蒿。

    123 《十和》 宋·劉克莊

    盛德能容人有技,忮心尤忌士知名。
    訓狐聲厲憎韓子,鸚鵡才高累禰平。
    斑特隱君幾負局,塞鴻奴輩不煩坑。
    客來林下溫前話,尚得山翁掩耳驚。

    124 《送王亢宗赴劍浦丞》 宋·趙蕃

    青松自是山林物,移植階除傲難屈。
    雜居箠楚塵埃地,譬似高人累簪紱。
    孰能哦詠于其下,古今僅有一斯立。
    昌黎老翁為之記,遂使崔名等金石。

    125 《寄謝碧云張高士》 宋·程公許

    臨邛自昔多仙才,鶴鳴神丹夜昭回。
    唐鴻都客尤奇俊,飛神碧落超蓬萊。
    宋采石戰強敵摧,少微褒封自公臺。
    心印今復傳云來。

    126 《東墅次高秘書韻》 宋·蘇泂

    累土就川池,蜋蟬半點癡。
    神仙愚谷賦,圖畫史君詩。
    石磴春風酒,松窗夜雨棋。
    仲謀真有子,{左犭右屯}犬定吾兒。

    127 《次韻方蒙仲高人亭》 宋·方岳

    終南有捷徑,澗恧而林羞。
    其人豈其山,寧勿相累不。

    128 《雨中于北高峰下謁瞿文慎公墓》 近代·陳三立

    靈境斜趨細雨中,山形墓道峙穹隆。
    碑前郭帶魚龍水,木末鐘飄鷹隼風。
    亂豎披猖仍累歲,吟朋散落益思公。
    孤彈衰涕寒云里,魈魅如窺萬竹叢。

    129 《閑坐有感偶成古風簡劉會之高吉父康司理》 宋·杜范

    虞夏幾百載,繼以周禮樂。
    洋洋雅頌音,后亡前亦作。
    井疆貧富均,薄海詠康樂。
    姬公同圣賢,積累亦不薄。

    130 《累字戲作解愁吟簡舊寮》 宋·宋伯仁

    愁。
    知不。
    空白頭。
    心事驚秋。

    131 《寄題徐郎中鄱陽高居望云臺》 宋·蘇頌

    子牟在江海,心存魏闕下。
    君居雖遠方,不忘朝廷者。
    筑室負郊郭,虛堂連廣廈。
    浮梁江湖間,風物最蕭灑。

    132 《和張思濟縣尉韻二首》 宋·袁說友

    書債頻年積,舟行一水期。
    稍吟秋夜雨,不盡故人思。
    正為才高累,寧論事了嗤。
    相忘心屢折,落筆更蜚馳。

    133 《高德成訪予義寧留久之告歸賦兩長韻》 宋·曾豐

    經史百家書掛眼,唐虞三代事蟠胸。
    不孤父祖余良貴,猶累妻兒一素封。
    賢者大凡先鋤{左金右吾},貴人強半晚遭逢。
    況余先慶未曾報,天意初違后必從。

    134 《高宗郊祀前廟朝享太廟三十首》 宋·真宗

    昭哉皇祖,源深流長。
    雕戈圭瓚,休有烈光。
    天祐潛德,繼世其昌。
    永懷積累,嘉訝令芳。

    135 《戲效長慶律體即事與高文倩》 明·程嘉燧

    蛾眉蟾月兩嬋娟,憶遇如花勝會仙。
    近逐歌喉須闖席,遙開笑靨待過船。
    燈前墜馬妝仍好,酒后驚鴻態更偏。
    才調直欺文字飲,風騷橫逞士夫筵。

    136 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    137 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    138 《雜詩二首》 兩漢·孔融

    巖巖鐘山首,赫赫炎天路。
    高明曜云門,遠景灼寒素。
    昂昂累世士,結根在所固。
    呂望老匹夫,茍為因世故。

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    139 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    140 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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