關于身經的詩詞(1621首)

八角紅亭蔭綠池，一朝青草蓋遺基。
薔薇藤老開花淺，翡翠巢空落羽奇。
春榜幾深門下客，樂章多取集中詩。
平生德義人間誦，身后何勞更立碑。

綸闈放逐知何道，桂苑風流且暫歸。
莫問升遷橋上客，身謀疏拙舊心違。

大漠無屯云，孤峰出亂柳。
前驅白登道，顧失飛狐口。
遙憶代王城，俯臨恒山后。
累累多古墓，寂寞為墟久。

茫茫兇荒，迥如天設。
駐馬四顧，氣候迂結。
秋空崢嶸，黃日將沒。

松燒寺破是刀兵，谷變陵遷事可驚。
云里乍逢新住主，石邊重認舊題名。
閑臨菡萏荒池坐，亂踏鴛鴦破瓦行。
欲伴高僧重結社，此身無計舍前程。

眾人有口，不說是，即說非。
吾師有口何所為，蓮經七軸六萬九千字，日日夜夜終復始。
乍吟乍諷何悠揚，

席帽聊蕭，偶經過、信陵祠下。
正滿目、荒臺敗葉，東京客舍。
九月驚風將落帽，半廊細雨時飄瓦。
桕初紅、偏向壞墻邊，離披打。

寫景凄涼懷古豪放

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

疲身不自量。
溫腹無恒擬。
未能守封植。
何能固廉恥。

人境初無車馬喧，卜居原得近姜村。
山圍古寺苔生砌，花落前汀潮打門。
已許揭身如日月，不妨為客任乾坤。
清詩海內流傳久，亭下空余石硯存。

蛾眉對歌舞涼伊，舞身還逐歌聲齊。
卷花萬段忽進酒，斬高蝴蝶飛來低。

二老毫端一滴曹，喚醒{上穴下左爿右臬}語沒忉忉。
更無慧可安身處，作麼當時立得牢。

九鎖山寒玉作圍，紅塵世事可曾知。
峰回似覺前無路，身到因思舊有詩。
云掩巖扉龍蟄冷，月明華表鶴歸遲。
梅花笑我真迂闊，踏雪重游臘盡時。

若耶溪畔云門僧，夜閑燕坐聽真乘。
蓮花秘偈藥草喻，二師身住口不住。
鑿井求泉會到源，閉門避火終迷路。

浩歌古調數曲，音韻清壯，座中莫不擊節賞嘆。
予亦效顰，作此侑觴。
若曰樂府，則吾豈敢，姑就其協律云耳一年好景君須記。
桂子天香飄墜。

偷作閑身上嶧山，強留春色馬蹄間。
棠梨野戍欲飛盡，楊柳官橋猶耐攀。
曉月似將閨恨鎖，晨風先送夢魂還。
年來頭鬢元如許，莫道黃塵染更斑。

覺海性澄圖，圖澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
相想澄國土，知覺乃眾生。

擬把孤忠報主知，主知未報已身疲。
明朝定作長淮鬼，馬革應煩為裹尸。

是身猶孤云，夢入巖下寺。
天如護蒼江，山故插厚地。
一舟巫峽來，八月新雨霽。
煙鬟十二外，野花或垂髻。