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  • 關于謹疾的詩詞(44首)

    1 《牛相公見示新什,謹依本韻次用以抒下情》 唐·劉禹錫

    劇韻新篇至,因難始見能。
    雨天龍變化,晴日鳳鶱騰。
    游海驚何極,聞韶素不曾。
    愜心時拊髀,擊節日麾肱。

    2 《崔申之以詩為別蘇明父郭逢叔各有和章謹復用》 宋·葛立方

    見遠亭邊送落暉,菁山挽我作睽違。
    連年走俗為貧仕,一日投閑恐富歸。
    谷水為官輕似底,苕溪轉櫂疾於飛。
    羽觴捧劍無人問,悵望如今束廣微。

    3 《數日前伏蒙吳先生留飲旋辱尊什喜某之來謹依》 宋·強至

    昔荷齒牙論,今猶骨髓淪。
    報知虧國士,高第濫門人。
    墻仞欣重到,眉頭為一伸。
    卻嗟夫子疾,是日臥漳濱。

    4 《謹次第三章》 宋·鄧肅

    海角誰能寫客憂,童顏鶴發顧崇丘。
    風流君似東山謝,勛業余慚赤壁周。
    落筆敢陪風雨疾,扶筇時共水云游。
    明朝卻羨先生去,萬頃煙波醉莫愁。

    5 《吳疾愈約客游湖上園》 宋·張镃

    平生志四方,豈愿宋三窟。
    超凌風中驥,振迅霜后鶻。
    無何足受濕,步履遽臲卼。
    投鍼痛循筋,濯藥熱透骨。

    6 《開府潞公太師得謝西歸謹賦七言四韻詩五首拜》 宋·蘇頌

    圣代登庸年獨少,清時得謝齒尤高。
    官如中令躬無疾,文似司空思不勞。
    玉座案經涓對日,金壺加禮賜春醪。
    祝公倍享靈椿算,長副吾君序燕毛。

    7 《抑》 先秦·佚名

    抑抑威儀,維德之隅。
    人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦職維疾。
    哲人之愚,亦維斯戾。
    無競維人,四方其訓之。

    詩經

    8 《寄陜府鄧給事》 唐·孟郊

    陜城臨大道,館宇屹幾鮮。
    候謁隨芳語,鏗詞芬蜀箋。
    從來鏡目下,見盡道心前。
    自謂古詩量,異將新學偏。

    9 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

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    10 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    11 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    12 《陳情表》 魏晉·李密

    臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。
    生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。
    祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。
    臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

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    13 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    14 《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元

    太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
    王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
    邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
    日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。

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    15 《子產論政寬猛》 先秦·左丘明

    鄭子產有疾。
    謂子大叔曰:“我死,子必為政。
    唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。
    夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。

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    16 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    17 《后十九日復上宰相書》 唐·韓愈

    二月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下:向上書及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐懼不敢逃遁,不知所為,乃復敢自納于不測之誅,以求畢其說,而請命于左右。
    愈聞之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然后呼而望之也。
    將有介于其側者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。

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    18 《青霞先生文集序》 明·茅坤

    青霞沈君,由錦衣經歷上書詆宰執,宰執深疾之。
    方力構其罪,賴明天子仁圣,特薄其譴,徙之塞上。
    當是時,君之直諫之名滿天下。
    已而,君纍然攜妻子,出家塞上。

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    19 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    20 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

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