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  • 關于謹獻的詩詞(40首)

    1 《與于襄陽書》 唐·韓愈

    七月三日,將仕郎、守國子四門博士韓愈,謹奉書尚書閣下。
    士之能享大名、顯當世者,莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。
    士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后進之士、負天下之望者,為之后焉。
    莫為之前,雖美而不彰;莫為之后,雖盛而不傳。

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    2 《秋集罷還途中作,謹獻壽春公、黎公》 唐·韋應物

    束帶自衡門,奉命宰王畿。
    君侯枉高鑒,舉善掩瑕疵。
    斯民本已安,工拙兩無施。
    何以酬明德,歲晏不磷緇。

    3 《弘農公以碩德偉材屈于誣枉左官…謹獻詩五十韻以畢微志》 唐·柳宗元

    知命儒為貴,時中圣所臧。
    處心齊寵辱,遇物任行藏。
    關識新安地,封傳臨晉鄉。
    挺生推豹蔚,遐步仰龍驤。

    4 《臨江仙·掌法遵條常謹守》 元·王哲

    掌法遵條常謹守,饒人蘊德尤先。
    孝心自許合神天。
    長長能后已,永永瞻家緣。
    便是修行真寶路,正端無黨無偏。
    放開心月照金蓮。
    馨香沖碧漢,堪獻大羅仙。

    5 《程帥新作止戈堂索詩謹賦三首》 宋·蘇籀

    建州氓隸敢滔天,亂領妖腰伏乃愆。
    獻馘牙門森戟纛,解嚴后廡戢戈鋋。
    勞歸宣潤奇材客,勅賜番禺饋米船。
    勸課蠶桑陳俎豆,頑愚悛悟悔從前。

    6 《乙未和楊謹仲教授春興》 宋·楊萬里

    歸歟還復換年芳,不分官梅惱石腸。
    黃帽政堪供短掉,白頭可更獻長楊。
    忽逢社里催搜句,安得花邊對舉觴?
    天上含香有知己,彈冠端復為王陽。

    7 《常父惠示丁卯雪十四韻謹同韻賦之》 宋·黃庭堅

    春皇賦上瑞,來寧黃屋憂。
    下令走百神,大云庇九丘。
    風聲將仁氣,艷艷生瓦溝。
    寒花舞零亂,表里照皇州。

    8 《王獻之洛神賦帖贊》 宋·岳珂

    慶云絢彩,河漢縈之。
    列星垂天,日月明之。
    先民授能,維圣成之。
    英英后先,疇其勝之。

    9 《以人生五馬貴莫受侵為韻送胡獻叔守邵陽》 宋·方岳

    民愚一何鼠,民怒一何虎。
    謹毋芟刈之,持以報九五。

    10 《贈牟仲啟存齋尚書之曾孫,獻之提刑孫》 宋·方回

    存齋尚書曾大父,勇退不肯登二府。
    脫靴亭記斥巨閹,風節文章照千古。
    雌甲偶同君乃祖,早衣繡衣持漢斧。
    飲苕溪水二十年,杜門不出守環堵。

    11 《托射賦古風獻馬先生》 宋·曾豐

    淳風轉澆俗,名路成戰場。
    所爭劣毛發,操兵肆相戕。
    兵一出于正,豈不猶可防。
    往往奇與伏,弦控弓斯張。

    12 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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    13 《捕蛇者說》 唐·柳宗元

    永州之野產異蛇:黑質而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。
    然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。
    其始太醫以王命聚之,歲賦其二。
    募有能捕之者,當其租入。

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    14 《沁園春》 宋·何夢桂

    之淳,入長樂境,平諸盜、越兩旬肅清,八月朔師還。
    山人何某謹拜手歌沁園春持獻,以尾凱歌之后塵。
    詞曰
    袞衣繡裳,彤弓盧矢,山西將門。

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    15 《臨江仙》 宋·劉辰翁

    母兩國太夫人初度,謹上小詞,用獻為王母三千年之曲。
    丞相袞衣朝戲彩,年年慶事如新。
    尊前一笑共兒孫。
    人間傳壽酒,天上送麒麟。

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    16 《荊軻刺秦王》 兩漢·劉向 編

    秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。
    太子丹恐懼,乃請荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。
    今行而無信,則秦未可親也。
    夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。

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    17 《鴻門宴》 兩漢·司馬遷

    沛公軍霸上,未得與項羽相見。
    沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。
    ”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。
    范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。

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    18 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    19 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

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    20 《慶歷圣德頌》 宋·石介

    于維慶歷,三年三月。
    皇帝龍興,徐出闈闥。
    晨坐太極,書開閶闔。
    躬攬英賢,手鋤奸枿。

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