仁體從來大似天，事之方見失於偏。是何堯舜有為病，一或容心便不然。
不因聞見得心傳，此理於吾甚曉然。若使一流聞見里，故知厭倦有時焉。
向也於公隔一重，尋思常在夢魂中。如今已是心相識，爾自西行我自東。
試看迷余一瞽蒙，若還無相豈能通。力行未到安身處，不免依他入個中。
富貴要之不可求，求之無不反招尤。何如且只從吾好，他若來時不自由。
箾韶深寓舜之心，夫子聞之感亦深。三月遂忘於肉味，誰知千古遇知音。
讀易工夫恨不深，晚年方見圣人心。如何五十云無過，蓋欲從初學到今。
日月光明滿六虛，奈緣蒙瞽以為無。試教借問傍人看，可是吾曾隱爾乎。
射宿有心陰中物，釣綱終是不無心。固知夫子應無此，書此方知意亦深。
仁在吾心一念間，茍差一念隔千山。故知岡克分狂圣，已見前賢露一斑。
子心俯仰一無欺，由也升堂尚不知。疾病如何猶請禱，孰分上下與神只。
欲識畫工真妙手，畫人須是畫精神。孔門諸子工無比，畫出當時活圣人。
做人真個亦誠難，臨死猶將手足看。今免一身非細事，一身之外更多端。
看來商頌繼關雎，亂訓為終始是初。試把初終篇較取，洋洋風雅豈為虛。
巍巍蕩蕩仰神堯，賢智奸邪混一朝。無物不歸吾造化，去天安得尚遙遙。
擔板人多見一邊，圣心思慮甚周旋。方知大禹同夫子，彼此觀之無間然。
游遍諸侯志不伸，困窮幾與死為鄰。大哉博學稱夫子，獨有當時一黨人。
以毋為絕絕非毋，自謂門人見處疏。若使圣人真個絕，不知毋理卻何如。
吾於萬理已無疑，何必容心更去推。自此有無皆不立，有知翻以累無知。
君子常時亦用權，要之此法豈容傳。反經合道須君子，君子為之乃自然。
