關于記誦的詩詞(121首)

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

風俗憂思深，在昔言汾絳。
之人隱其間，白首甘陋巷。
畢力事詩書，豈特專記誦。
編年作通記，起周迄炎宋。

諸君著意讀書林，好去鳶魚個里尋。
不必浪浮空記誦，且須識取各人心。

來櫓聲喧鵝鸛，中流石散牛羊。
岸邊茅屋伴戎羌。
淡煙籠寂寞，微雨助凄涼。
畛麥緣山糝綠，巖花落水流香。
離騷記誦不成章。
殷勤蘭與芷，

受福元無一羽輕，豈如造物假余生。
抱痾不死躋高壽，遇亂能全見太平。
投渚斷鴻常自閔，營巢倦鵲固難成。
乘除亦有堪慚處，記誦文辭誤得名。

□□先帝開宣室，頻領群儒上石渠。
奏牘三千前日事，寓言十九暮年書。
色空勘破偏盲久，記誦俱忘一載馀。
西晉諸人惟樂令，肯將石教矯玄虛。

雋永雜俎雖甚旨，何似三冬足文史。
羨子皮里西京書，議論逼人驚亹亹。
戲為語韻網所遺，人皆百能子千之。
雖非張巡遍記誦，豈與李翰爭毫厘。

胸中何止五車書，記誦張巡恐不如。
有意詞科不難中，掖垣諫省政須渠。

古人不可見，千卷留遺編。
要非紙上語，至理實參前。
列圣精微心，舍此將何傳。
極本會於一，枝葉數萬千。