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  • 關于記經的詩詞(10首)

    1 《諸公唱和多記經歷之事因感昔游復用元韻凡三》 宋·蘇頌

    十年不到掖垣西,舊路重尋壁已泥。
    四戶貴同公鼎重,九門高共斗杓攜。
    追思往事驚陳跡,欲和長言怯巨題。
    老見諸賢雖縮忸,不量綿力尚思齊。

    2 《諸公唱和多記經歷之事因感昔游復用元韻凡三》 宋·蘇頌

    朝鞍早過鳳樓西,雨浥輕塵未有泥。
    頒宴百壺人共醉,演綸雙筆客同攜。
    紫微舊刻蘭堂閟,朱字新牌藝院題。
    更識訓詞深厚意,言成膏澤惠編齊。

    3 《諸公唱和多記經歷之事因感昔游復用元韻凡三》 宋·蘇頌

    平生南北與東西,豈是揚波與汩泥,晚入金門諸彥接,來同綺席賜尊攜。
    時逢寵渥欣陪預,老遇風光懶詠題。
    共戴君恩何以報,惟將圣壽祝天齊。

    4 《到蜀后記途中經歷》 唐·雍陶

    劍峰重疊雪云漫,憶昨來時處處難。
    大散嶺頭春足雨,褒斜谷里夏猶寒。
    蜀門去國三千里,巴路登山八十盤。
    自到成都燒酒熟,不思身更入長安。

    5 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    6 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    7 《蔡經家(《吳地記》:“在朱明寺西·”)》 未知·王賓

    方平不見再來游,惟說麻姑去海洲。
    人世田桑今幾變,蔡經家在寺西頭。

    8 《邢太保有鶴折翼以詩傷之客有記翎經冥三韻而》 宋·王安石

    不為摧傷改性靈,靜中猶見好儀形。
    每憐今日長垂翅,卻悔當時誤翦翎。
    醫得舊創猶有法,相知多難豈無經。
    稻粱且向人間覓,漠羨摶風起北冥。

    9 《記張定叟煮筍經》 宋·楊萬里

    江西貓筍未出尖,雪中土膏養新甜。
    先生別得煮簀法,丁寧勿用醯與鹽。
    巖下清泉須旋汲,熬出霜根生蜜汁。
    寒芽嚼作冰片聲,余瀝仍和月光吸。

    10 《進經筵講禮記徹章詩》 宋·劉克莊

    惟王建邦國,以禮定乾坤。
    大分嚴堂陛,彌文及冠昏。
    徐行非曰遜,亟拜不為煩。
    臣豈容私量,人誰越短垣。

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