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    41 《清風滿桂樓(丹桂)》 宋·曹勛

    涼飆霽雨。
    萬葉吟秋,團團翠深紅聚。
    芳桂月中來,應是染、仙禽頂砂勻注。
    晴光助絳色,更都潤、丹霄風露。

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    42 《念奴嬌(梅)》 宋·趙長卿

    小春時候,見早梅吐玉,裁瓊妝白。
    點點枝頭光照眼,惱損柔腸情客。
    暗里芳心,出群標致,經歲成疏隔。
    如今風韻,何人依舊冰雪。

    43 《臨江仙(再用前韻,送祐之弟歸浮梁)》 宋·辛棄疾

    鐘鼎山林都是夢,人間寵辱休驚。
    只消閑處遇平生。
    酒杯秋吸露,詩句夜裁冰。
    記取小窗風雨夜,對床燈火多情。
    問誰千里伴君行。
    晚山眉樣翠,秋水鏡般明。

    44 《生查子(民瞻見和,復用前韻)》 宋·辛棄疾

    誰傾滄海珠,簸弄千明月。
    喚取酒邊來,軟語裁春雪。
    人間無鳳凰,空費穿云笛。
    醉倒卻歸來,松菊陶潛宅。

    45 《西江月(和趙晉臣敷文賦秋水瀑泉)》 宋·辛棄疾

    八萬四千偈后,更誰妙語披襟。
    紉蘭結佩有同心。
    喚取詩翁來飲。
    鏤玉裁冰著句,高山流水知音。
    胸中不受一塵侵。
    卻怕靈均獨醒。

    46 《青玉案》 宋·吳文英

    新腔一唱雙金斗。
    正霜落、分甘手。
    已是紅窗人倦繡。
    春詞裁燭,夜香溫被,怕減銀壺漏。
    吳天雁曉云飛后。
    百感情懷頓疏酒。
    彩扇何時翻翠袖。
    歌邊拌取,醉魂和夢,化作梅邊瘦。

    47 《摸魚兒(詠小園晚春)》 宋·衛宗武

    小林巒、一年芳事,亂紅還又飛雨。
    生香冉冉花陰轉,云擘滿空晴絮。
    游宴處。
    看樂意相關,庭下胎仙舞。

    48 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    49 《法曲獻仙音》 宋·樓采

    花匣么弦,象奩雙陸,舊日留歡情意。
    夢到銀屏,恨裁蘭燭,香篝夜闌鴛被。
    料燕子重來地。
    桐陰銷窗綺。

    50 《金明池(素盤)》 宋·趙崇嶓

    桂海云蒸,瘴山霧暖,片雪何曾到地。
    羨長日、島仙清暑,自學得、剪冰裁□。
    把歲寒、五出工夫,別妝點薰風,盡成清致。
    盡虹雨翻晴,暮霞焦土,一種凄涼如洗。

    51 《法曲獻仙音》 宋·趙聞禮

    花匣么弦,象奩雙陸,舊日留歡情意。
    夢別銀屏,恨裁蘭燭,香篝夜閑鴛被。
    料燕子重來地,桐陰瑣窗綺。
    倦梳洗。

    52 《法曲獻仙音》 宋·趙聞禮

    花匣么弦,象奩雙陸,舊日留歡情意。
    夢別銀屏,恨裁蘭燭,香篝夜閑鴛被。
    料燕子重來地,桐陰瑣窗綺。
    倦梳洗。

    53 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    54 《東城送運判馬察院》 宋·梅堯臣

    春風騁巧如翦刀,先裁楊柳后杏桃。
    圓尖作瓣得疏密,顏色又染燕脂牢。
    黃鸝未鳴鳩欲雨,深園靜墅聲嗷嗷。
    役徒開汴前日放,亦將決水歸河槽。

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    55 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    56 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    57 《后十九日復上宰相書》 唐·韓愈

    二月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下:向上書及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐懼不敢逃遁,不知所為,乃復敢自納于不測之誅,以求畢其說,而請命于左右。
    愈聞之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然后呼而望之也。
    將有介于其側者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。

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    58 《刑賞忠厚之至論》 宋·蘇軾

    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。
    有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。
    有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。
    故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。

    古文觀止策論

    59 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    60 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

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