關于藏書者的詩詞(242首)

廉白真家法，原由金紫賢。
兄辭嶺南賻，弟卻澧陽錢。
筑屋吾將老，藏書手自編。
老成俄已矣，聞者為潸然。

榮枯已熟槐安境，妄幻敢藏鴻寶書。
一節黑甜參已透，漆園胡蝶浪分疏。

脫粟羹藜未厭餐，何必華屋薦金盤。
風前覓句巾常岸，月下揮觴影亦單。
懶拙不堪當世用，行藏留與后人看。
也知妍丑初無定，馬面相憐亦突欒。

荊溪溪水清無底，下有亂石白齒齒。
東坡先生所止居，想像神游應不死。
后來高躅嗣者誰，東門孫氏賢塤篪。
不惟文采風流是，釀酒喜客俱似之。

文公垂憲墨淋浪，鼎立龜山更道鄉。
家有一焉猶冠絕，寶茲三者見珍藏。
來從疊嶂層巒里。
置在光風霽月傍。
收拾兵戎無一物，滿船空載有歸裝。

試把行藏為子評，只知盡分敢徼名。
出如有益殷三聘，用不能行魯兩生。
此道古人如飲食，后來灶婢或猜驚。
子云亦號知書者，猶把商山作采榮。

松下消搖自扣扉，相留終日話真機。
煙藏花島青牛臥，客散仙房獨鶴歸。
丹井泉澄天影小，玉壇風冷磬聲微。
乘閑擬學沖霄術，九土茫茫得者稀。

唐人作詩先作聊，一聊一句名幾年。
后來作者如崩川，去年百里無洄沿。
又如商鞅壞井田，夷封溝洫開陌阡。
吟哦一變成號顛，秦張功甫出此編。
我讀未竟心犁然，借歸手抄家自傅。
藏之篋笥待后賢，庶萬有一唐風還。

崔黃拂素桃李開，春閨融艷蜂蝶猜。
范郭揮毫水石具，古愁宛奧關山回。
近代名家工寫物，妍媚嶙峋空杰出。
此君孤稟歲寒姿，不入尋常凡粉律。

百世繁華墮劫灰，凄涼斷簪并擘釵。
淑顏窈窕亦塵土，指環耕出田中來。
野人辛勤務稼穡，兩手龜拆闢草萊。
未知此環竟安用，但訝光采尤奇瑰。

寶閣翚飛燦碧霄，中藏奎畫嘆先朝。
要令冠帶升堂者，日日羹墻遂見堯。

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。
此三者，吾遺恨也。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。

高中文言文史論序文

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

人生識字憂患始，姓名粗記可以休。
何用草書夸神速，開卷惝恍令人愁。
我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至樂，適意無異逍遙游。

書法

維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。
其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不配者，后世之名。
此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

古文觀止祭文贊頌寫人抒情

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。
問諸滁人，得于州南百步之遠。
其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。
俯仰左右，顧而樂之。

古文觀止敘事抒情散文

予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。
蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

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