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  • 關于管終的詩詞(342首)

    141 《木蘭花(美人書字)》 宋·李邴

    沉吟不語晴窗畔。
    小字銀鉤題欲遍。
    云情散亂未成篇,花骨欹斜終帶軟。
    重重說盡情和怨。
    珍重提攜常在眼。
    暫時得近玉纖纖,翻羨縷金紅象管。

    142 《滿庭芳》 宋·則禪師

    咄這牛兒,身強力健,幾人能解牽騎。
    為貪原上,嫩草綠離離。
    只管尋芳逐翠,奔馳后、不顧傾危。
    爭知道,山遙水遠,回首到家遲。

    143 《花發沁園春》 宋·王詵

    帝里春歸,早先妝點,皇家池館園林。
    雛鶯未遷,燕子乍歸,時節戲弄晴陰。
    瓊樓珠閣,恰正在、柳曲花心。
    翠袖艷、衣憑闌干,慣聞弦管新音。

    144 《沁園春》 宋·陳睦

    小雪初晴,畫舫明月,強飲未眠。
    念翠鬟雙聳,舞衣半卷,琵琶催拍,促管危弦。
    密意雖具,歡期難偶,遣我離情愁緒牽。
    追思處,奈溪橋道窄,無計留連。

    145 《惜花容》 宋·盼盼

    少年看花雙鬢綠。
    走馬章臺管弦逐。
    而今老更惜花深,終日看花看不足。
    坐中美女顏如玉。
    為我一歌金縷曲。
    歸時壓得帽檐欹,頭上春風紅簌簌。

    146 《滿庭芳》 宋·則禪師

    咄這牛兒,身強力健,幾人能解牽騎。
    為貪原上,嫩草綠離離。
    只管尋芳逐翠,奔馳后、不顧傾危。
    爭知道,山遙水遠,回首到家遲。

    仕途諷刺憤懣

    147 《花發沁園春》 宋·王詵

    帝里春歸,早先妝點,皇家池館園林。
    雛鶯未遷,燕子乍歸,時節戲弄晴陰。
    瓊樓珠閣,恰正在、柳曲花心。
    翠袖艷、衣憑闌干,慣聞弦管新音。

    148 《沁園春》 宋·陳睦

    小雪初晴,畫舫明月,強飲未眠。
    念翠鬟雙聳,舞衣半卷,琵琶催拍,促管危弦。
    密意雖具,歡期難偶,遣我離情愁緒牽。
    追思處,奈溪橋道窄,無計留連。

    149 《惜花容》 宋·盼盼

    少年看花雙鬢綠。
    走馬章臺管弦逐。
    而今老更惜花深,終日看花看不足。
    坐中美女顏如玉。
    為我一歌金縷曲。
    歸時壓得帽檐欹,頭上春風紅簌簌。

    離別友情愛國

    150 《滿江紅》 宋·林正大

    袞袞諸公,嗟獨冷、先生宦薄。
    夸甲第、紛紛梁肉,謾甘寥寞。
    道出羲皇知有用,才過屈宋人誰若。
    剩得錢、沽酒兩忘形,更酬酢。

    151 《括一叢花》 宋·林正大

    知章騎馬似乘船。
    落井眼花圓。
    汝陽三斗朝天去,左丞相、鯨吸長川。
    瀟酒宗之,皎如玉樹,舉盞望青天。

    152 《鴛湖曲》 清·吳偉業

    鴛鴦湖畔草粘天,二月春深好放船。
    柳葉亂飄千尺雨,桃花斜帶一溪煙。
    煙雨迷離不知處,舊堤卻認門前樹。
    樹上流鶯三兩聲,十年此地扁舟住。

    湖水

    153 《蘭亭集序/蘭亭序》 魏晉·王羲之

    永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
    群賢畢至,少長咸集。
    此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。
    雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

    高中文言文古文觀止宴飲離別感傷感嘆人生

    154 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    155 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

    古文觀止序文議論

    156 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    157 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    158 《后十九日復上宰相書》 唐·韓愈

    二月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下:向上書及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐懼不敢逃遁,不知所為,乃復敢自納于不測之誅,以求畢其說,而請命于左右。
    愈聞之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然后呼而望之也。
    將有介于其側者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。

    古文觀止書信議論用人

    159 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    160 《象祠記》 明·王守仁

    靈、博之山,有象祠焉。
    其下諸苗夷之居者,咸神而祠之。
    宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。
    予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。

    古文觀止詠物哲學理論

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