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  • 關于等身的詩詞(531首)

    501 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    百草頭上無邊春,信手拈來用得親。
    丈六金身功德聚,等閑攜手入紅塵。
    塵中能作主,化外自來賓。
    觸處生涯隨分足,未嫌伎倆不如人。

    502 《謝通講師五偈》 宋·釋正覺

    五月人間膏火煎,清風麈對有夤緣。
    點頭頑石能明證,借口虛空解講玄。
    隨類佛身分百億,出塵紅卷等三千。
    未閑相約蒲禪穩,作別又趨華雨筵。

    503 《再和朱朝奉見寄》 宋·釋正覺

    朅來林下人,掛冠脫朝綠。
    身閒道愈尊,神靜碧照目。
    落落我就璞,碌碌誰如玉。
    欲學陶淵明,高情異浮俗。

    504 《雪晴寄劉殿撰》 宋·釋正覺

    半氈半幅一羌床,寒淡家風肖老龐。
    容易著身藏北斗,等閑開口吸西江。
    龕燈梵夾香搖幾,茅屋禪蒲雪照窗。
    方外友於思對麈,隱人胸次作舂撞。

    505 《小師智臨禪客寫真求贊》 宋·釋正覺

    云石雪松,歲寒之友從;曉月霜鐘,清白之音容。
    自樂也村歌社舞,平懷也牧笛歸農。

    506 《偈傾一百六十九首》 宋·釋智朋

    會則一似等閑,不會則千難萬難。
    豈不見陶淵明采菊東籬下,悠然見南山。
    到這裹轉身有路,不妨入廛垂手。

    507 《和王殿丞罌粟種之什》 宋·釋重顯

    纖纖圓實占芳春,得自侯門勝楚珍。
    開葉開花人不會,百千年是等閑身。

    508 《三寶贊其一·佛寶》 宋·釋重顯

    甘蔗流苗應剎塵,覺場高發利生因。
    紫金蓮捧千輪足,白玉毫飛萬德身。
    孤立大方資定惠,等觀含類舍怨親。
    挨星相好中天主,匝地名聞出世人。

    509 《送勝因長老》 宋·釋重顯

    黃梅散席三百載,續焰聯芳事空在。
    宗兮派兮生異端,花兮葉兮太煩碎。
    韶陽間出多慷慨,權要雄雄曾絕待。
    曲木據位知幾何,利刀翦卻令人愛。

    510 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    新歲擊新鼓,曾施新法雨。
    萬物盡從新,一一就規矩。
    普賢大士欣歡,乘時打開門戶。
    放出白象王,遍地無尋處。
    唯有這個,不屬故新。
    等閑開口,吞卻法身。
    千年桃核里,元是舊時仁。

    511 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    福城東有大長者,居福城東海嶼上。
    於不思議塵劫中,承事供養無數佛。
    善哉長者世希有,如優曇華時一現。
    發啟廣大真實心,創無佛處阿蘭若。

    512 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    普賢身相無有二,八萬四千毛孔剎。
    一一毛孔一如來,一一如來一塔廟。
    舍利堅固金剛身,虛空可壞此不朽。
    女子陳氏報劬勞,一一塔廟一瞻禮。

    513 《僧鶚禪人救贊》 宋·釋宗杲

    這漢一生空倔強,偏向人前放軟頑。
    涅槃路上栽荊棘,解脫門前緊著關。
    不別法身三種病,豈識楞嚴義八還。
    謾把少林無孔笛,等閑吹過汨羅灣。

    514 《泉州惠安縣迎藏經請小參偈》 宋·釋宗杲

    稽首十力大導師,三界獨尊無比況。
    示現成佛轉法輪,廣演無邊契經海。
    眾生心想念念殊,所轉法輪亦差別。
    法輪功德不可量,盡思竭力無能測。

    515 《偈頌七十二首》 宋·釋祖欽

    岸草青青得自由,等閑牽著便昂頭。
    通身露地一般白,莫是山前水牯牛。

    516 《緣識》 宋·宋太宗

    假合於形影,如同夢里身。
    若言等級類,誰是較量人。

    517 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    518 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    519 《緣識》 宋·宋太宗

    世間何所益,樂善有馨香。
    貴賤雖差等,非違定不祥。
    春臺宜勝地,花木收嚴霜。
    求取立身行,恒持但久長。

    520 《送陳行之之信州推官》 宋·宋無

    漢守曾縣榻,家聲復世論。
    贊廉推雅士,列郡重嘉賓。
    昭代詳刑讞,賢僚髓圣仁。
    绔绔灶故老,狴犴念冤人。

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