關于競利的詩詞(150首)

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

青春受謝，白日昭只。
春氣奮發，萬物遽只。
冥凌浹行，魂無逃只。
魂魄歸來！無遠遙只。

楚辭

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

苦楝樹，青鵓鴣。
啄鹽土，鳴嗚嗚。
老鴉銜茶子，爭噪落嶺隅。
不覺茶滿山，漁利入江湖。

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉。

開元劉神童，名字瑞一時。
文學不濟世，鞭算競刀錐。
招權啖士口，使不得有訾。
任數不任道，興利固如斯。

歲華如轉輦，嘆世路忙忙，何日知足。
錐刀競蠻觸。
這浮名浮利，少榮多辱。
誰能寡欲。

堪嘆群情，迷津宛轉，飄蕩甚時休歇。
爭頭競角，抵死漫生，一向戀家貪業。
利鎖名韁，欲浪恩山，酒市花衢顛蹶。
騁嘍＊似蟻循環，不念鬢華如雪。

蜀國富且庶，風俗矜浮薄。
奢僭極珠貝，狂佚務娛樂。
虹橋吐飛泉，煙柳閉朱閣。
燭影逐星沈，歌聲和月落。

人愛名與利，我愛水與山。
人樂紛而競，我樂靜而閑。
所以西巖地，千古無人看。
雖看亦不愛，雖賞亦不歡。

壯兮滄溟跨螮蝀。
疑若有神施磨礲，鞏然不動如華崧。
環瞻山幄凝翠空，

惟圣觀化，自源而流。
惟吏觀化，自邑而州。
圣念於民，吏職其憂。
民壅於化，則吏之尤。

名區與利垅，羊腸競攀躋。
誰能為芳草，四曠成幽棲。
春風一憑欄，秀色無高低。
山遙不作障，水近何妨隄。

傷人利己事多端，唆訟尤為第一般。
二競力疲俱愿息，中人未了又經官。

喬水村墟十里秋，漁鹽微利競蠅頭。
平坡淺草眠黃犢，小渚輕波泛白鷗。
竹外富喧山市散，柳陰人醉酒旗收。
清幽仿佛西湖上，惆悵歸來獨倚樓。

水盡露嵌嵚，紅塵雜市音。
西來天日遠，東望白云深。
塔□中流見，漁燈半夜沉。
煙波競名利，應負指桐心。