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  • 關于離即的詩詞(499首)

    481 《頌古九十八首》 宋·釋印肅

    臨時舒卷事幽微,人天交集有誰知。
    用處無心非即離,一聲雷震動須彌。

    482 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    自從達解本心光,陳見解者希相許。
    今蒙大士墜名香,妙明寂照揮倫楮。
    清風匝地意何窮,自這賢儒誰伴侶。
    自傷嗟,憑誰語,

    483 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    離諸名色相,實見如來藏。
    能轉語成經,本心非傍樣。
    說有即是無,說無無伎倆。
    不會自轉經,依語成妄想。

    484 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    485 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    不即不離,非取非舍。
    自東自西,誰上誰下。
    委曲也順俗亡功,驀直也應真不惜。
    珠中有火君須信,休向天邊問太陽。

    486 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    二儀之門,萬象之根。
    有無難議,青白不痕。
    借功承祖禰,了事付兒孫。
    採華香負蜜蜂股,齊物夢翻蝴蝶槐。
    即相離相,知恩報恩。

    487 《偈傾一百六十九首》 宋·釋智朋

    即心是佛,非心非佛。
    東涌西沒,穿皮透骨。
    十字街頭,孤峰絕頂,是離窠臼,不離窠臼。

    488 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    即念離念,覺與非覺。
    有心地心,若善若惡。
    攪成一塊,將錯就錯。

    489 《魏侍郎凈心閣》 宋·釋宗杲

    偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分別。
    擬心求凈即染污,況復比倫諸佛土。
    又如夢中所見物,所見是有不可取。
    如是通達無有疑,凈心之義炳然現。

    490 《向侍郎無熱軒》 宋·釋宗杲

    勇猛精進過量人,號曰薌林大居士。
    住無變易真實處,而常順行諸佛法。
    不作世間顛倒業,成辨出世勝方便。
    而能於此方便中,幻出難思諸境界。

    491 《覺圓居士》 宋·釋祖欽

    妙覺圓明,離諸聞見。
    才涉安排,云遮日面。
    若言即此是山僧,三尺竹篦如制電,好好看方便。

    492 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    493 《送中書潘舍人省上二首》 宋·蘇籀

    紫微雞省待論思,少作英辭寤柬奇。
    高浪駕天輸朗漢,紫霄即日奮長離。
    然明東里今同道,德裕封敖適此時。
    應笑迂慵畸已甚,嗚呼鶴巘綴蟬枝。

    494 《和答吳斗南中秋見懷并約五子合見過》 宋·孫應時

    百里平湖一夜舟,跂予東望渺離愁。
    可能無意山陰雪,空復相思楚澤秋。
    宣待君今即召,草堂移我欲歸休。
    詩來已拜千工諾,得得開帆莫轉頭。

    495 《寄題鄧成這粟庵》 宋·王洋

    一粟本非慳,縱橫透入關。
    要知千種解,不離一塵間。
    透徹通真境,拘留即妄攀。
    須彌聊比喻,未是最高山。

    496 《題長興陳朝檜》 宋·王洋

    蒼髯右極皴皮膚,夭矯枝干中半枯。
    有如老人自離立,亭亭不用兒孫扶。
    六朝兵戈日相逼,晚向陳墮生道側。
    不知何計脫鋒铓,三十六中居上策,

    497 《小石塘源》 宋·于石

    萬山郁回合,群木尤老蒼。
    細路百盤折,崎嶇陟羊腸。
    涼陰覆峭壁,縈回澗流長。
    綠蘿下百尺,笑挹清泉香。

    498 《天臺歌》 宋·喻良能

    涉海神仙夸蓬萊,登陸勝地稱天臺。
    天臺枕海連四明,萬峰千嶺相縈回。
    赤城繡出綺霞色,瀑布界破瑤山青。
    神仙居處寸步有,游人白日迷杳冥。

    499 《吾宗翔叔學詩知方矣與之商榷次勉之蹈大方焉》 宋·曾豐

    浩劫以來無限詩,牢籠收拾若為齊。
    未離聲病即為韻,猶涉色塵皆是題。
    三代后無濮上,百年前豈有江西。
    子其高出諸公右,恐大高時少放低。

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