<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于淺復的詩詞(412首)

    161 《品令》 宋·周紫芝

    復作此歌
    霜蓬零亂。
    笑綠鬢、光陰晚。
    紫茱時節,小樓長醉,一川平遠。
    休說龍山佳會,此情不淺。
    黃花香滿。
    記白苧、吳歌軟。
    如今卻向,亂山叢里,一枝重看。
    對著西風搔首,為誰腸斷。

    162 《怨王孫》 宋·張元干

    如對營丘著色山。
    坐客有歌怨王孫者,請予賦其情抱,葉子謙為作三弄,吹云裂石,旁若無人,永福前此所未見也。
    老子于此,興復不淺
    霽雨天迥。

    163 《水調歌頭(桂林中秋)》 宋·張孝祥

    今夕復何夕,此地過中秋。
    嘗心亭上喚客,追憶去年游。
    千里江山如畫,萬井笙歌不夜,扶路看遨頭。
    玉界擁銀闕,珠箔卷瓊鉤。

    164 《喜遷鶯》 宋·高觀國

    涼云歸去。
    再約著,晚來西樓風雨。
    水靜簾陰,鷗閑菰影,秋到露汀煙浦。
    試省喚回幽恨,盡是愁邊新句。

    寫景思鄉

    165 《瑞鶴仙》 宋·盧祖皋

    眉青。
    炯如微月澹疏星。
    ”故末章及之。
    江南秋欲遍。

    166 《水調歌頭(癸丑生日)》 宋·方岳

    老子興不淺,歸矣復言歸。
    不知歸又何處,知我者何希。
    幸有青山一片,付與白云千載,便可樂漁磯。
    且盡一杯酒,春甕曉生肥。

    想象生活歸隱

    167 《水調歌頭(癸丑生日)》 宋·方岳

    老子興不淺,歸矣復言歸。
    不知歸又何處,知我者何希。
    幸有青山一片,付與白云千載,便可樂漁磯。
    且盡一杯酒,春甕曉生肥。

    168 《梅花曲》 宋·劉幾

    淺淺池塘。
    深深庭院,復出短短垣墻。
    年年為爾,若九真巡會、寶惜流芳。
    向人自有,綿渺無言,深意深藏。

    169 《念奴嬌》 宋·王夢應

    欲霜更雨,記青云籬落,東風前此。
    簾外客秋人共老,雁與愁飛千里。
    水郭煙明,竹陂波小,萬葉寒聲起。
    憑高那更,九嶷吹盡云氣。

    春天相思友情抒懷

    170 《春居雜興二首》 宋·王禹偁

    兩株桃杏映籬斜,妝點商山副使家。
    何事春風容不得,和鶯吹折數枝花。
    春云如獸復如禽,日照風吹淺又深。
    誰道無心便容與,亦同翻覆小人心。

    寫景抒情憤恨

    171 《紀事(八首選一)》 清·黃遵憲

    眾人耳目外,重以甘言誘;
    濃綠茁芽茶,淺碧釀花酒。
    斜紋黑普羅,雜俎紅氈竓,瑣屑到釵釧,取足供媚婦。

    高中文言文哲理詠物寓人

    172 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    173 《隆中對》 魏晉·陳壽

    亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。
    身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。
    惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
    時先主屯新野。

    初中文言文贊美寫人

    174 《歸園田居·其五》 魏晉·陶淵明

    悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲。
    山澗清且淺,可以濯吾足。
    漉我新熟酒,只雞招近局。
    日入室中暗,荊薪代明燭。
    歡來苦夕短,已復至天旭。

    田園生活孤獨感慨人生

    175 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    176 《寄歐陽舍人書》 宋·曾鞏

    鞏頓首再拜,舍人先生:去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
    反復觀誦,感與慚并。
    夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。
    蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之。

    古文觀止感恩書信

    177 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    178 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    179 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    180 《張佐治遇蛙》 未知·佚名

    金華郡守張佐治至一處,見蛙無數,夾道鳴噪,皆昂首若有訴。
    佐治異之,下車步視,而蛙皆蹦跳為前導。
    至田間,三尸疊焉。
    公有力,手挈二尸起,其下一尸微動,以湯灌之,未幾復蘇。

    初中文言文寓理故事

    * 關于淺復的詩詞 描寫淺復的詩詞 帶有淺復的詩詞 包含淺復的古詩詞(412首)
    chengrenyouxi