關于欣然得的詩詞(278首)

君家雪窗小溪曲，溪綠窗寒當家足。
如何拋卻老師兄，別向天隨參杞菊。
杞經言暖不言寒，菊譜聞黃未聞綠。
君從何許得此奇，定是雪窗三十六。

主人欣然腰十圍，一官會計同游嬉。
開軒環坐只圖史，錦囊富有驚人詩。
邇來萬事不掛口，世情盡付鼻中吼。
便腹無妨弟子嘲，著鞭未落少陵后。

按圖得此已欣然，勝趣何嘗有變遷。
一把香茅千個玉，不妨邂逅揖蘇仙。

太湖三萬頃，湖中東西山。
謀隱愧不早，欲往嗟衰年。
道南地夷曠，半占龜魚淵。
斷岸連疏村，浮云棲平田。

紹地吾所欣，他時以藏我。
岡原見逾美，松柏栽已夥。
雙流交在右，一幾平連左。
憶昔初經營，登高忘蹩跛。

苦澀菖蒲茶，膠粘青蒻粽。
嗅著鼻頭辛，咬得牙關腫。
佛病祖病蠲除，妖星怪星驚悚。
善才采藥，颺在壁根。

不飲無何一味膻，聽渠七字輒欣然。
念非公子誰堪比，可奈吾衰不待年。
料得詩魔排錦繡，卻從筆力里山川。
蘭亭若未歸修禊，更伴劉郎發秘傳。

苦無人事擾閑居，贏得終年學著書。
今日欣然出門去，秋風吹意滿芙蕖。

余家貧，耕植不足以自給。
幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長咸集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

高中文言文古文觀止宴飲離別感傷感嘆人生

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。

詠物寓理

余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。

初中文言文送別勸勉學習

悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。
質菲薄而無因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈濁而污穢兮，獨郁結其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。

楚辭想象抒懷

讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。
雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也。
東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。

書信讀書

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉；故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。
好事君子，共取其心焉。
形贈影
天地長不沒，山川無改時。

人生哲理

虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。
辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登。
丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里。
”仍未及登。

辭賦精選狀物寫景

東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；

楚辭祭祀

余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。

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