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  • 關于根本的詩詞(756首)

    681 《湖州推官史彥明碎妖石》 宋·方回

    君不見杜子美,搜詩益州城。
    西門所見石筍高蹲,欲募壯士擲天外,使人不疑見本根。
    又不見韓退之,

    682 《哭肯堂趙公擬老杜八哀體》 宋·方回

    飛鴻離魚網,玉石有俱焚。
    冥冥豈無志,鬼物妒玙璠。
    今代趙廣漢,誰歟哀王孫。
    粹然東南稟,頑薄推廉敦。

    683 《令狐信芳招飲天慶呈張文煥》 宋·方回

    仲秋久不雨,殘暑氣猶郁。
    晝夢化飛鴻,青冥脫羅罻。
    果有叩門者,嘉招為湔祓。
    林下見高人,杯中得佳物。

    684 《送康彥博文夫吉州教長句二十韻》 宋·方回

    廟廊謁賢飯吐哺,留子翰林不肯住。
    閻公大學今儒宗,邀子同宿玉堂霧。
    曰我天南有嚴親,滫瀡旨甘奉朝暮。
    得一泮永廣文官,匹馬扁舟遂南渡。

    685 《送宋昶明仲湖州學錄》 宋·方回

    為不有本末,根固枝必稠。
    又如水有源,源清無濁流。
    顏子先四勿,韻冕患不優。
    曾子貴者三,豈于籩豆求。

    686 《送徐如心如婺源三十韻》 宋·方回

    之子成春服,歡言駕出游。
    殘紅三月路,疊翠萬山州。
    夏后乘輴澤,軒皇煉藥丘。
    曠平初渺莽,屈曲漸深幽。

    687 《題羅觀光所藏李仲賓墨竹》 宋·方回

    以筆寫竹如寫字,何獨鐘王擅能事。
    同是蒙恬一管筆,老手變化自然異。
    胸中渭川有千畝,咄嗟辦此籜龍易。
    竹葉竹枝竹本根,方寸中藏竹天地。

    688 《題厲竹溪詩稿》 宋·顧逢

    覓句如禪定,君應入悟門。
    淡中真有味,空處妙難言。
    下字去花草,讀書為本根。
    莫疑知者少,清氣入乾坤。

    689 《再和二首》 宋·郭印

    魚跳須過龍門,虎驟不從兔徑。
    上士聞道勤行,豈以難能為病。
    固守滿堂之珍,肯使如瓶之罄。
    對境一念不萌,應緣六根皆凈。

    690 《再和二首》 宋·郭印

    涉海必假舟航,登山當尋蹊徑。
    每嘆修身錯路,譬如飲藥加病。
    逢人須是問津,有心未免擊磬。
    況遇先覺先知,早明不垢不凈。

    691 《病目》 宋·郭印

    開眼萬象生,闔眼萬象滅。
    生滅本無體,人心妄分別。
    我初病眸子,散漫空花發。
    視物都矇矇,浮云翳秋月。

    692 《題史元量芳潤堂》 宋·郭印

    圣經杲杲日翔空,元與后學開愚蒙。
    著述成書不得已,令人誦習知吾宗。
    辭文旨遠非外至,一一流出自胸中。
    如木有根水有源,敷榮浸漬乃無窮。

    693 《和樊直夫兼簡允南》 宋·郭印

    士而志於道,誰云不自量。
    山海雖崇深,行者尚梯航。
    況復我固有,本根先混茫。
    渺然一微塵,猶足鑄虞唐。

    694 《和曾端伯安撫勸道歌》 宋·郭印

    保形保生保命,戒色戒酒戒茶。
    夜氣若要長在,晚食尤宜減些。
    養心莫如寡欲,存誠唯是閑邪。
    辨得天清地濁,吞取日精月華。

    695 《和曾端伯安撫養生歌》 宋·郭印

    大道靡涉多歧,迷涂爭求捷徑。
    采御未免搖精,道引止能祛病。
    服食一藏偏強,燒煉千金或罄。
    紛紛小法小功,往往匪清匪凈。

    696 《上李西美制置》 宋·郭印

    諦觀天地間,物物無非易。
    有情洎無情,與我固真一。
    伏羲未仰俯,卦象已先畫。
    乾坤易之門,神機盡開辟。

    697 《史德修挽詞》 宋·郭印

    世道交相喪,古風邈悠悠。
    真純化浮偽,士俗日以偷。
    公生寂寥后,慨然跋前修。
    奧學窮根柢,高文謝雕鎪。

    698 《瓶花》 宋·黃庚

    瓶花紅淡浸寒泉,容易凋零亦可鄰。
    堪恨本根不知處,卻將顏色為人妍。

    699 《題錢德載雙清堂》 宋·李處權

    誰識堂堂忠懿孫,至今人物典刑存。
    頗同陶令辭蓮社,但學龐公隱鹿門。
    醉枕泉香分石脈,吟窗樹老出云根。
    喜攜自有東山妓,好事寧無北海樽。

    700 《侯書記二子席上乞詩遂贈》 宋·李復

    植蒿不為棟,豢豚不成虎。
    本非英特姿,雖長何足數。
    男兒生墮地,便要立門戶。
    謝鳳炳有毛,羊豹兆于乳。

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