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  • 關于條籍的詩詞(59首)

    1 《襄陽寒食寄宇文籍》 唐·竇鞏

    煙水初銷見萬家,東風吹柳萬條斜。
    大堤欲上誰相伴,馬踏春泥半是花。

    春天寫景寒食節思念

    2 《此日足可惜贈張籍(愈時在徐籍往謁之辭去作是詩以送)》 唐·韓愈

    此日足可惜,此酒不足嘗。
    舍酒去相語,共分一日光。
    念昔未知子,孟君自南方。
    自矜有所得,言子有文章。

    軍旅愛國

    3 《感遇詩三十八首》 唐·陳子昂

    微月生西海,幽陽始代升。
    圓光正東滿,陰魄已朝凝。
    太極生天地,三元更廢興。
    至精諒斯在,三五誰能征。

    4 《至大梁卻寄匡城主人》 唐·岑參

    一從棄魚釣,十載干明王。
    無由謁天階,卻欲歸滄浪。
    仲秋至東郡,遂見天雨霜。
    昨夜夢故山,蕙草色已黃。

    寫景寫人品格

    5 《酬楊八庶子喜韓吳興與余同遷見贈(依本韻次用)》 唐·劉禹錫

    早遇圣明朝,雁行登九霄。
    文輕傅武仲,酒逼蓋寬饒。
    舍矢同瞻鵠,當筵共賽梟。
    琢磨三益重,唱和五音調。

    憂國憂民

    6 《自到郡齋僅經旬日方專公務未及宴游偷閑…仍呈吳中諸客》 唐·白居易

    渭北離鄉客,江南守土臣。
    涉途初改月,入境已經旬。
    甲郡標天下,環封極海濱。
    版圖十萬戶,兵籍五千人。

    7 《秋齋》 唐·白居易

    晨起秋齋冷,蕭條稱病容。
    清風兩窗竹,白露一庭松。
    阮籍謀身拙,嵇康向事慵。
    生涯別有處,浩氣在心胸。

    8 《武功縣中作三十首(一作武功縣閑居)》 唐·姚合

    縣去帝城遠,為官與隱齊。
    馬隨山鹿放,雞雜野禽棲。
    繞舍惟藤架,侵階是藥畦。
    更師嵇叔夜,不擬作書題。

    9 《村夜二篇》 唐·陸龜蒙

    江上冬日短,裴回草堂暝。
    鴻當絕塞來,客向孤村病。
    綿綿起歸念,咽咽興微詠。
    菊徑月方高,橘齋霜已并。

    10 《五歌·刈獲》 唐·陸龜蒙

    自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮畝。
    芒粒稀疏熟更輕,地與禾頭不相拄。
    我來愁筑心如堵,更聽農夫夜深語。

    11 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    12 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    13 《武源行贈丘卿岑》 唐·皎然

    昔年群盜阻江東,吳山動搖楚澤空。
    齊人亦戴蜂蠆毒,美稷化為荊棘叢。
    洶洶四顧多窟穴,浮云白波名不同。

    14 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    15 《為劉洪作》 唐·輔國將軍

    烏烏在虛飛,玄駒遂野依。
    名今編戶籍,翠過葉生稀。
    個樹枝條朽,三花五面啼。
    移家朝度日,誰覺□□□。

    16 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    17 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    18 《詠史八首》 魏晉·左思

    弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。
    著論準過秦,作賦擬子虛。
    邊城苦鳴鏑,羽檄飛京都。
    雖非甲胄士,疇昔覽穰苴。

    詠史言志組詩

    19 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    20 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

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