關于易感性的詩詞(56首)

昔在洛陽時，共游銅馳陌。
尋花不見人，前代公侯宅。
深堂鎖塵埃，空壁斗蜥蜴。
楸陰布苔綠，野蔓纏石碧。

昔在淳熙日，中興最盛年。
身逢千載運，眼見五朝天。
楚甸當澄按，岷江極泝沿。
經途俱極險，問字始能言。

九服歸元化，三靈葉睿圖。
如何本初輩，自取屈牦誅。
有甚當車泣，因勞下殿趨。
何成奏云物，直是滅萑苻。

古文觀止碑文贊頌寫人

九服歸元化，三靈葉睿圖。
如何本初輩，自取屈牦誅。
有甚當車泣，因勞下殿趨。
何成奏云物，直是滅萑苻。

云崦重重不易尋，庖廚性命走山林。
但令有月同幽夢，更用何人識苦心。
流輩漸稀知死近，鬢毛無色覺愁侵。
平生自許忘情者，頗怪燈前感慨深。

今日春氣暖，東風杏花拆。
筋力久不如，卻羨澗中石。
神仙杳難準，中壽稀滿百。
近世多夭傷，喜見鬢發白。

昔冠諸生首，初因三道征。
公卿碧墀會，名姓白麻稱。
日月光遙射，煙霄志漸弘。
榮班聯錦繡，諫紙賜箋藤。

故人日已遠，身事與誰論。
性拙難趨世，心孤易感恩。
秋悲憐宋玉，夜舞笑劉琨。
徒有干時策，青山尚掩門。

夕霽涼氣發，曲房藹余清。
金風被蘭茝，白露浩已盈。
密林謝陽彩，叢薄隕芳榮。
迅商無緩調，征鴻懷苦聲。

朝雨茅茨濕，披圖嘆禹功。
山河一掌上，宇宙九疇中。
水性惟趨下，民生本易窮。
胼胝豈無事，大智與天通。
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我少雖嗜書，賦性實慵惰。
初志略未酬，白發已無那。
吾兒猶好勇，世事如棄唾。
呻吟編簡中，徹旦或未臥。
爾來愈自勵，日讀易一過，勉終大學功，吾道要負荷。

髧髦馳逐少年場，晚向深山學老莊。
名以馬牛猶不校，嘲為豚犬極何妨。
性疏熟客來難記，意懶生書讀易忘。
卻笑癡人誤標榜，賢愚千古共茫茫。

在家最喜客，出外復過之。
相逢旅瑣間，所恨力莫支。
迂曠膽相照，相顧何須期。
或者誚交泛，責我無藩籬。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

余家貧，耕植不足以自給。
幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

燕趙古稱多感慨悲歌之士。
董生舉進士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。
吾知其必有合也。
董生勉乎哉！夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉。

古文觀止初中文言文送別贈序

楚太子有疾，而吳客往問之，曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹謝客。
”客因稱曰：“今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若結轖。
紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。

辭賦精選寫人諷喻

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物