關于無記業的詩詞(96首)

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。
或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。
”固也。
此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業以求錢也。

高中文言文哲理詠物寓人

晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。

初中文言文古文觀止生活理想

范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。
方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。
日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。
擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。

古文觀止敘事贊美寫人

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

故交吾未測，薄宦空年歲。
晚節蹤曩賢，雄詞冠當世。
堂中皆食客，門外多酒債。
產業曾未言，衣裘與人敝。

送別抒懷懷才不遇

至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無居人，謠言流聞，京師震驚。
方命擇帥，天子曰：“毋養亂，毋助變。
眾言朋興，朕志自定。
外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏。

古文觀止敘事寫人抒情

上世本為農，輟耕業詩書。
我少學不成，固應返其初。
冥冥不自揣，鄉校參群居。
中歲偶拔擢，清班久趑趄。

雨眠起宵坐，搔首偶不欣。
孤念元無感，懷我同社人。
昨日林先生，抱經出成均。
初聞為渠喜，忽悟誰我親。

陟巘心已清，復此風雨蔽。
高人疏鑿余，理道頗超詣。
卜筑諧素志，緇侶欣共濟。
修竹尚無恙，巢鶴亦數世。

總角人家塾，學經至豳詩，治道本耕桑，此理在不疑。
今茲垂九十，謝事居海涯，戴星理農業，未嘆筋力衰。
四月筑麥場，五月瀦稻陂。
秉火去螟蝗，磨刀翦棘茨。
西成大作社，歌鼓樂圣時。

在昔桃李縣，而今松桂林。
是誠五馬貴，足此萬卷心。
有人夢得鹿，旦日果可尋。
斯文天地間，皎如月長臨。

云想衣裳花想容，青春已過亂離中。
功名富貴若長在，得喪悲歡盡是空。
窗里日光飛野馬，巖前樹色隱房櫳。
身無彩鳳雙飛翼，油璧香車不再逢。

過去生中作弟兄，依然骨肉有余情。
青衫校正同三館，白發東南各一城。
君比酈生多事業，我方謝朓欠詩名。
想當把酒笙歌里，亦記長安痛飲生。

貢賦通重譯，耕桑被九垓。
欻驚氛膋滿，不謂歲時催。
丞相興師出，綸音降使開。
紫泥封五采，黃道繞三臺。

日常行，游四海。
每日街前，鬧處為乞丐。
口口相違化不回。
暗損精神，只為凡情昧。
苦勸君，生死大。
頗奈頑愚，作業貪心煞。
不肯修真犯天戒。
墮落＊都，受苦無年代。

慶流閱古無窮，相門又見生名世。
致君事業，全如忠獻，經天緯地。
十二年間，挺身為國，勛庸知幾。
便書之竹帛，銘之彝鼎，勤勞意、竟誰記。

我受羈棲慣，客情方細知。
好看前路事，不比在家時。
勉汝言須記，聞人善即師。
旅中無廢業，時作一篇詩。

我受羈棲慣，客情方細知。
好看前路事，不比在家時。
勉汝言須記，聞人善即師。
旅中無廢業，時作一篇詩。