關于無之者的詩詞(2430首)

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。
然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。
其始太醫以王命聚之，歲賦其二。
募有能捕之者，當其租入。

古文觀止生活賦稅

圬之為技賤且勞者也。
有業之，其色若自得者。
聽其言，約而盡。
問之，王其姓。

古文觀止議論規勸

正義高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若蕭、曹等。
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。
封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。
”始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。

古文觀止歷史故事寓理

《南康八境圖》者，太守孔君之所作也，君既作石城，即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。
東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流，云煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞。
觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣。
蘇子曰：此南康之一境也，何従而八乎？所自觀之者異也。

人有負鹽負薪者，同釋重擔息樹陰。
少時，且行，爭一羊皮，各言藉背之物。
久未果，遂訟于官。
惠遣爭者出，顧州紀綱曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸無答者。

小學文言文寓理故事

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。
及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也！焦而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。

初中文言文寓理故事

我贈王氏子，作此謹所之。
之子何所喜，喜有近道資。
妙齡正弱冠，立志已不卑。
與之語則解，知弗流俗隨。

言之者失其真，知之者反其愚。
有之者乖其性，無之者傷其軀。
俊鷹摩霄，豈重云難礙。
六馬奔騰，豈朽索系。
如其不然，轉身吐氣。
久雨不晴，云門道劄。

往子為御史，伊余忝拾遺。
皆逢盛明代，俱登清近司。
予系玉為佩，子曳繡為衣。
從容香煙下，同侍白玉墀。

往子為御史，伊余忝拾遺。
皆逢盛明代，俱登清近司。
予系玉為佩，子曳繡為衣。
從容香煙下，同侍白玉墀。

宋詞三百首婉約少女

賀老稽山去不還，鏡湖獨棹釣魚船。
南來太白尋無處，卻作郎官又幾年。
岱下迎鸞驚典謁，蒙山施藥愍耕田。
試窮腳力追行跡，亦使今生識地仙。

乃翁窮古學，之子廣家聲。
頭不容高枕，心無外短檠。
床頭周易熟，角上漢書精。
更得賢師友，終當大有成。

道可道，非常道。
名可名，非常名。
名既非常，如器中锽。
道既非常，如日之光。
如器中锽，聲出於內。
如日之光，光照無方。
夫如是乃可稱有道之者，非獨善一峰，而達之萬邦。

素質吐孤芳，柔條敷瘦綠。
誰將刻楮手，作此數蕤玉。
園林煙雨多，百卉飛蔌蔌。
小室偶深靜，花意猶清淑。
置之硯席間，鼻觀常芬馥。

天地無窮，人處于中，三才既兆，庶類皆通。
至圣立極，萬方所宗。
如星拱北，如水朝東。

行，不無自傷之意。
故首章托以自怨自責，忌嫉傷善略不見也。
然怨不已，則夫婦道乖，故釋以人子之孝，嗣續為重。
鳴呼，商陵穆子之悲，衛莊姜傷已之嘆，匪歌詩莫能宣其志，此樂府之所以作也。

葉扁舟，睡江南煙雨。
覺來時滿眼青山，抖擻綠蓑歸去。
算從前錯怨天公，甚也有安排我處。
余壬寅歲，留上京，有北京伶婦御園秀之屬，相從風雪中，恨此曲無續之者。

五百年前作此亭，亭前古木綠陰清。
而今古木無存者，賴有新亭擊舊名。

我有光珠無買價。
光明常照芝田下。
更無之乎并者也。
知音寡。
世間誰是能行者。
一萬精光神守舍。
四百四病都齋罷。
透出火龍歸造化。
回仙駕。
更無一點塵隨馬。