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  • 關于成性的詩詞(821首)

    781 《真首座寫真求贊》 宋·釋正覺

    覺海元澄,性天廓平。
    耳眼空更遠,息氣細而清。
    露寒斗濕,秋淡河橫。
    叢林底去就,百草頭光明。

    782 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·清凈慧菩薩》 宋·釋正覺

    覺了前前非處難,而今步步到長安。
    色心{左氵右上勿右下日}合無絲路,法性圓融沒許般。
    個事本來元脫灑,幾人到此出顢頇。
    妄亡起滅功成也,應笑風霜旛動剎竿。

    783 《禮五祖大滿禪師塔》 宋·釋正覺

    黃梅果熟,白藕花開。
    問唯佛性。
    種異凡胎。
    衣傳南嶺人將去,松老西山我再來。
    兩借皮囊成底事,一壺風月湛無埃。

    784 《偈傾一百六十九首》 宋·釋智朋

    歲之元,月之元,日之元。
    元正啟祚,萬匯發生。
    達磨西來,直指人心,見性成佛。
    一花開五葉,結果自然成。
    兩段不同,收歸上科。

    785 《又同塵庵》 宋·釋宗杲

    塵無自性,攬真成立。
    擬和其光,同亦俱失。
    外既匪寬,內亦不窒。
    是義非虛,亦復非實。
    庵中主人,如玉處石。
    作如是觀,千載一息。

    786 《次韻袁伯長寄贈之作》 宋·舒岳祥

    維時十月閏。
    收獲已登場。
    朋舊喜我至,殷勤置壺觴。
    問我何方來,憂墨見清揚。

    787 《和韻寄胡山甫》 宋·舒岳祥

    鄉心趨老重,見說買山成。
    靜坐性情淡,孤眠滋味清。
    樵人時識面,禪客共知名。
    山色元無垢,溪聲自不平。
    池荷應足制,山蕷想堪羹。
    九日如今近,思君出峽行。

    788 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    789 《緣識》 宋·宋太宗

    性成孤僻愛清山,鶴唳云霄意自閑。
    物外更將和氣約,精修便得扣玄關。

    790 《緣識》 宋·宋太宗

    是非人我利名心,情偽言同海似深。
    浩渺無涯成理性,無為志大可勝任。
    千年歲月周游在,萬卷詩書不易尋。
    世界之中寬更遠,從分混沌至如今。

    791 《緣識》 宋·宋太宗

    蠻夷未必盡無知,上圣功成亦化之。
    大道須歸真見性,灰心達善即為師。

    792 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙通物性,大道有圓方。
    山谷高深淺,人心自短長。
    陰陽窮豈竭,造化入無疆。
    塵埃飛作垢,驚雁不成行。

    793 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    從來教法甚分明,幾許心迷事不成。
    棄世經圖閑自性,精修道路必長生。

    794 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    達取真空性,成名有后先。
    智勞如似夢,恬澹不論年。
    閉口恒持默,精修更是玄。
    消停須在意,安穩上清天。

    795 《詠石得天字》 宋·宋無

    肢胍昆侖析,胚渾混沌先。
    靈分玄島峙,秀聚景云群。
    覆壓風雷窟,枝撐宇宙穿。
    崚嶒欹條霧,歷吵聲蘿煙。

    796 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    797 《再和倒韻》 宋·蘇頌

    新植蒼筤竹,欣欣若感知。
    日陰紛展蓋,風韻巧吹篪。
    幸對人瀟灑,兼依地坦夷。
    二年官此者,一日可忘之。

    798 《次韻簽判張太博移竹》 宋·蘇頌

    梁苑有修竹,移來正得時。
    新開一齋館,分植兩軒墀。
    璅碎青金影,纖圓碧玉枝。
    物應人共美,性與地兼宜。

    799 《皇甫一首》 宋·蘇籀

    吏部初學除陳言,學成理達無可刪。
    腐朽點化皆不凡,有如黃河出崑崙。
    魚龍萬怪隨濤奔,志氣剛偉充乾坤。
    灌溉所短夸雄渾,篇什性情禮義根。

    800 《代徐思遠謝張季萬》 宋·王洋

    淳風嘆遼遠,友道傷澆漓。
    交情比一線,斷續同軒縻。
    仁惇既難事,義重亦不支。
    寒谷少溫律,衡門自寒扉。

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