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  • 關于成性的詩詞(821首)

    741 《女色無定美贈卿材》 宋·李覯

    女色無定美,寵至美則多。
    士才無定稱,用顯稱已過。
    長字小家子,粲粲秋池荷。
    性慧不覺恥,母憐不加訶。

    742 《惜雞詩》 宋·李覯

    吾家有雞母,乘春數子生。
    生來逾六旬,互覺羽翼成。
    其母且再卵,逐之使離散。
    眾雛既不來,一子獨戀戀。

    743 《謝詹中美惠五典毓蒙書》 宋·陸文圭

    山上有佳木,春風抽新萌。
    勿從羊與斧,條葉隨敷榮。
    山下有流泉,涓涓滴深清。
    勿投泥與沙,支派任縱橫。

    744 《挽何漢卿》 宋·陸文圭

    被服安儒素,行藏任性真。
    終于太平世,奪我老成人。
    喬木蒼蒼石,孫枝奕奕新。
    西數聞夜笛,衰滬一沾巾。

    745 《自知》 宋·丘葵

    古寺棲身又兩期,西風吹我鬢成絲。
    俗兒往往貌相敬,吾道悠悠心自如。
    盡去皮毛方是學,若無情性定非詩。
    可憐千載相傳授,只為秦人煨爐余。

    746 《偈傾一百三十三首》 宋·釋法薰

    舉古舉今,和泥合水。
    說心說性,畫虎成貍。

    747 《胡伯圓尚書以松山虛席力招補其闕輒辭以小詩》 宋·釋紹嵩

    懶性如今成野人,蒼顏白發不時新。
    自知潦倒無余事,乞取山林放曠身。

    748 《偈頌一百零二首》 宋·釋紹曇

    以大圓覺,為我伽藍。
    牛頭向北,馬頭向南。
    身心安居,平等性智。
    北負須彌,無息肩地。

    749 《靈叟小師悟垓侍者求語》 宋·釋紹曇

    碧落一碑無贗本,非草非真非隸篆。
    鏡樣渝江徹底清,字義炳然人少見。
    靈叟珍藏歲月深,南來吳越人爭尋。
    瘞鶴銘辭匪同調,寒山詩句非知音。

    750 《律宗玉維那三人禮石佛求語》 宋·釋紹曇

    老倒南山犯真律,三生鑿破寒巖石。
    不立名中強立名,弗狼籍處成狼籍。
    兒孫膝下有黃金,撥草瞻風遠訪尋。
    三拜起來發一嘆,方知老子錯留心。
    天真自性佛不管,頑石頭邊討甚碗。
    費盡鉗鎚多破綻,烏藤緊捉從頭看。

    751 《言志》 宋·釋文珦

    山中良自好,住久樂已成。
    山木有嘉蔭,山禽無俗聲。
    永言辭世路,世路多不平。
    亦以性疎懶,不能但勞生。

    752 《深居》 宋·釋文珦

    深居謝交游,積葉任埋徑。
    澹然忘所營,為是疏懶性。
    已達身本虛,寧憂室垂罄。
    時於泉石間,信意成短詠。

    753 《白日苦短行》 宋·釋文珦

    白日常苦短,無方使遲延。
    始見出暘谷,忽已沈虞淵。
    迫促於生人,無一能永年。
    豐質成槁項,鬒發變華顛。

    754 《星諸兄挽詞》 宋·釋文珦

    吾宗老兄弟,夫子最高明。
    問學窮根柢,公忠出性情。
    夙能全至孝,元不念修程。
    道自成均重,身由射策榮。

    755 《放鶴操》 宋·釋文珦

    相彼胎禽兮有志凌霄,翦翎鎩翼兮羈縻於籠牢,為時人之近玩兮中心郁陶。
    有高人兮逆知其然,養成羽儀兮縱之於千仞之巔,使全其性兮逍遙乎九天。
    九天之高兮穹窿,鶴之樂兮融融,維高人之德兮與天無窮。

    756 《山蔬》 宋·釋文珦

    山蔬有真味,肉食者不知。
    老我於空林,自愛園中葵。
    種蒔舉有法,采擷初無時。
    置之折腳鐺,燎以枯松枝。

    757 《曉坐》 宋·釋文珦

    夢破不成寐,茅齋坐清曉。
    他山已擊鐘,獨樹初啼鳥。
    四體既調柔,眾境亦深窈。
    素書未終軸,朝光射林杪。
    任性無外求,一靜萬緣了。
    何事塵中人,百年徒擾擾。

    758 《雪峰真黨內禪師贊》 宋·釋心月

    出嶺超方,九上三到。
    一槌便成,未是性燥。
    誦過水偈,聞色空義。
    攪炒肝腸,睡不成睡。

    759 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    直截根源佛所印,三界虛出失性命。
    印泥印水印虛空,盲參佩印成心病。

    760 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    日可冷,月可熱,凡夫倒用成磨滅。
    大道圓明一性通,春夏秋冬誰辨別。

    * 關于成性的詩詞 描寫成性的詩詞 帶有成性的詩詞 包含成性的古詩詞(821首)
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