關于忘羞的詩詞(200首)

◎壽崇節致語隆興府
萬年介壽，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露寵周臣之宴。
頌聲交作，協氣橫流。
與天同心，為民立命。

何如爾。
杜子美平生困躓不偶，而嘆老羞卑之言少，愛君憂國之意多，可謂知所愁矣。
若于著衣吃飯，一一未能忘情，此為不知命者。
故用韻以反騷

臺城路二曲，因囑余記其事。
詞成，以羅帕書之
鶯柳煙堤。
記未吟青子，曾比紅兒。

帶飄飄，衣楚楚。
空谷飲甘露。
一轉花風，蕭艾遽如許。
細看息影云根，淡然詩思，曾□被、生香輕誤。

天闊云高，溪橫水遠，晚日寒生輕暈。
閑階靜、楊花漸少，朱門掩、鶯聲猶嫩。
悔匆匆、過卻清明，旋占得馀芳，已成幽恨。
都幾日陰沈，連宵慵困。

天闊云高，溪橫水遠，晚日寒生輕暈。
閑階靜、楊花漸少，朱門掩、鶯聲猶嫩。
悔匆匆、過卻清明，旋占得馀芳，已成幽恨。
都幾日陰沈，連宵慵困。

少年多行樂，方豪健、何處不嬉游。
記情逐艷波，暖香斜徑，醉搖鞭影，撲絮青樓。
難忘是，笑歌偏婉娩，鄉號得溫柔。
嬌雨娛云，旋寬衣帶，剩風殘月，都在眉頭。

染淚修書寄彥章。
貪做前廊。
忘卻回廊。
功名成就不還鄉。
鐵做心腸。
石做心腸。
紅日三竿懶畫妝。
虛度韶光。
瘦損容光。
不知何日得成雙。
羞對鴛鴦。
懶對鴛鴦。

廬阜諸峰，爐峰絕勝，草堂介焉。
敞明窗凈室，素屏虛榻，要仰觀山色。
俯聽流泉。
中有池臺，旁多竹卉，夾澗杉松高刺。

倦拂鴛衾，羞臨鵲鑒，懶開窗戶。
韶華暗度，又過妒花風雨。
掩熏爐、怕聞舊香，柳陰只有黃鶯語。
似向人、欲說離愁，因念未歸行旅。

都門歲首陳百技，魚龍怪獸罕不備；
何物市上游手兒，役使山君作兒戲。
初舁虎圈來廣場，傾城觀者如堵墻；
四周立柵牽虎出，毛拳耳戢氣不揚。

地方詠史懷古感慨

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

為甚夜來添病，強臨寶鏡，憔悴嬌慵。
一任釵橫鬢亂，永日熏風。
惱脂消榴紅徑里，羞玉減蝶粉叢中。
思悠悠，垂簾獨坐，傳遍熏籠。

婉約女子懷人

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚。
遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然？自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。
終日無睹，但見異類。
韋韝毳幕，以御風雨；羶肉酪漿，以充饑渴。

古文觀止戰爭書信散文

維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。
曰：嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。
其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不配者，后世之名。
此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

古文觀止祭文贊頌寫人抒情

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物