關于庶乎的詩詞(115首)

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

碑者，悲也。
古者懸而窆，用木。
后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。

諷刺小品文

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

詩書以沃其中兮，睟生盎乎吾之余。
衣冠以正其外兮，儼自媚乎吾之初。
情周乎與物兮，于由由而介介。
義見乎應事兮，于膠膠而舒舒。
庶乎免于今之世兮，其將進于馬少游王彥方之徒與。

歸去來，歸去來。
陸行無車，水行無船。
足重繭兮，羊腸九折，歷絕嶮而盤盤。

厥根玲瓏，庶乎屢空。
厥干洞然，同乎大通。

賢哉顏子，好學獨稱。
既竭吾才，欲罷不能。
不貳不遷，庶乎亞圣。
一簞一瓢，不幸短命。

周郎有史才，班馬可并驅。
紛紛讒諂人，畏君筆削誅。
我恨接君晚，要亦君之徒。
沈痾積歲月，顧此留須臾。
志我壙中石，賴君文不諛。
庶乎陵谷變，名字見君書。

溪邊鵠白蘆花瘦，山下鵝黃稻實肥。
更得天公晴十日，今年穡事庶乎幾。

清華昔共學，蹤跡竟相左。
殆天故靳子，留慰今日我。
譬如蔗有根，遲食頤愈朵。
當時少年游，流離感尾瑣。

恭承明祀，嘉主令芳。
亦有桂酒，誠彀是將。
瑟瓚以酌，效歡厥觴。
庶乎燕享，永懷不忘。

恭承明祀，嘉主令芳。
亦有桂酒，誠彀是將。
瑟瓚以酌，效歡厥觴。
庶乎燕享，永懷不忘。

昔時曾有佳人，翩然絕世而獨立。
未論一顧傾城，再顧又傾人國。
寧不知其，傾城傾國，佳人難得。
看行云行雨，朝朝暮暮，陽臺下、襄王側。

物形固天造，物景不自勝。
泉乎未遇人，石罅徒流迸。
宮相政多暇，行樂躡巖磴。
發蒙漲為溪，幽致茲焉盛。

抑抑威儀，維德之隅。
人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。
哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。

詩經

倬彼云漢，昭回于天。
王曰：於乎！何辜今之人？天降喪亂，饑饉薦臻。
靡神不舉，靡愛斯牲。
圭壁既卒，寧莫我聽？旱既大甚，蘊隆蟲蟲。

詩經憂國憂民

遭亂發盡白，轉衰病相嬰。
沈綿盜賊際，狼狽江漢行。
嘆時藥力薄，為客羸瘵成。
吾人詩家秀，博采世上名。

楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉景差侍。
有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者邪？”宋玉對曰：“此獨大王之風耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。
今子獨以為寡人之風，豈有說乎？”宋玉對曰：“臣聞于師：枳句來巢，空穴來風。
其所托者然，則風氣殊焉。

辭賦精選寫風憂國憂民

誼為長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。
鵩似鸮，不祥鳥也。
誼即以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。
其辭曰：單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。

辭賦精選寫鳥對話議論人生哲理