關于豈敢知的詩詞(580首)

兩畿相望東與西，書來三日猶為稽。
短篇投子譬瓦礫，敢辱報之金褭蹄。
文章至寶被埋沒，氣象往往干云霓。
飛黃伯樂不世出，四顧驤首空長嘶。

大雪擁都門，子行亦良苦。
予貧乏觴豆，子車誰為祖。
少止聽我言，於子不無補。
于今方用兵，連年戍羌虜。

長安孟春至，枯樹花亦發。
憂人此時心，冷若松上雪。
自知才不堪，豈敢頻泣血。
所痛無罪者，明時屢遭刖。

若以名場內，誰無一軸詩。
縱饒生白發，豈敢怨明時。
知己雖然切，春官未必私。
寧教讀書眼，不有看花期。

安慰友人

若以名場內，誰無一軸詩。
縱饒生白發，豈敢怨明時。
知己雖然切，春官未必私。
寧教讀書眼，不有看花期。

如面誠非一，深心豈易知。
入秦書十上，投楚歲三移。
和玉翻為泣，齊竽或濫吹。
周行雖有寘，殷鑒在前規。

若以名場內，誰無一軸詩？縱饒生白發，豈敢怨明時。
知己雖然切，春官未必私。
寧教讀書眼，不有看花期。

夜雨徹五更，江水長三尺。
醉臥了不知，開篷灑余瀝。
蕭瑟復未已，北風阻行色。
篙師請祭神，索我留半日。

伯氏文章豈敢知，岐梁偶有往還詩。
自憐兄力能兼弟，誰肯塤終不聽篪。
西虢春游池百頃，南溪秋入竹千枝。
恨君曾是關中吏，屬和追陪失此時。

道隱身披布素，心慈口遠肥甘。
逍遙物外住云庵。
昔日作為豈敢。
伶俐番成懵懂，惺惺變作憨憨。
段公休說不慳貪。
廣占云煙似＊。

一夜云潢剪素娥，平明門外奈詩何。
灞橋鄭五方如許，冰柱劉叉更患多。
眾版并題吾豈敢，扁舟乘興子能過。
不嫌茅舍無氈否，共續長安慷慨歌。

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。
生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。
祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。
臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

高中文言文古文觀止抒情散文

廉頗者，趙之良將也。
趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。
藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。
趙惠文王時，得楚和氏璧。

高中文言文傳記贊美寫人

采薇采薇，薇亦作止。
曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡室靡家，獫狁之故。
不遑啟居，獫狁之故。

古詩三百首詩經戰爭思鄉

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧焉。
王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。
先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”“今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。

古文觀止勸告寓理

序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母
所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦

七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下。
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。
士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后進之士、負天下之望者，為之后焉。
莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。

古文觀止書信議論用人