關于豈不可的詩詞(3376首)

閩中豈不好，莆中況多儒。
其山有丹荔，其水有子魚。
艾軒諸老生，典則故所余。
堂堂退傅門，海內欲曳裾。

仰觀山模糊，俯視山歷歷。
見卑不見高，此恨通今昔。
觀者笑且言，畫手非用力。
安知畫工心獨苦，世上悠悠幾人識。

昔人為太守，南物不入囊。
亦有市文集，悔恨不能忘。
所以致平理，閭閻富而康。
泉民困賦役，脫身事舟航。

載籍幾千年，相踵興亡跡。
何國非自取，一一有來歷。
亡必以失道，與必以有德。
有德無不興，不在防寇賊。

世稱陶謝詩，陶豈謝可比。
池草固未雕，階藥已頗綺。
如唐號元白，白豈元可擬。
中有不同處，要與分樸詭。

萬山郁回合，群木尤老蒼。
細路百盤折，崎嶇陟羊腸。
涼陰覆峭壁，縈回澗流長。
綠蘿下百尺，笑挹清泉香。

我遷于揭陽，君先揭陽居。
揭陽去京華，其里萬有馀。
不謂小郭中，有子可與娛。
心平而行高，兩通詩與書。

秋夜湖泊

吳都涵汀洲，碧液浸郡郭。
微雨蕩春醉，上下一清廓。
奇蹤欲探討，靈物先瘵瘼。
飄然蘭葉舟，旋倚煙霞泊。

余每觀才士之所作，竊有以得其用心。
夫放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。
每自屬文，尤見其情。
恒患意不稱物，文不逮意。

秋天寫景詠物菊花

歲晚相與饋問為饋歲酒食相邀呼為別歲至除夜達旦不眠為守歲蜀之風俗如是余官于岐下歲暮思歸而不可得故為此三詩以寄子由饋歲
農功各已收，歲事得相佐。
為歡恐無及，假物不論貨。
山川隨出產，貧富稱小大。

春節鄉風思念

臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。
當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之于令，永為國典”。
臣竊獨過之。
臣聞禮之大本，以防亂也。

古文觀止議論

裴封叔之第，在光德里。
有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。
所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。
問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。

古文觀止寫人故事寓理

非才之難，所以自用者實難。
惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。

古文觀止議論寫人壯志難酬

論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。
夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。
趙，魏之障也。
趙亡，則魏且為之后。

古文觀止史論

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。
此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。
令以責之里正。
市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。

高中文言文敘事小說抒懷憤懣

霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。
父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。
久之，少兒女弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。

傳記

碑者，悲也。
古者懸而窆，用木。
后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。

諷刺小品文

晶晶日月，雨雪忽零。
豈無師保，束此寧人。
維桑失系，朽索弗寧。
大木將拔，先剪厥陰。

君嗟汝癭多，誰謂汝士惡。
汝癭雖云苦，汝民居自樂。
鄉閭同飲食，男女相媒妁。
習俗不為嫌，譏嘲豈知怍。