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  • 關于小年下的詩詞(1260首)

    201 《墨君十詠·藏巖》 宋·王铚

    小年輕別廬山道,林下微吟夜更幽。
    影落人行半巖月,五更風露一山秋。

    202 《園桂初發邀同社小飲》 宋·張镃

    故故論年賞,新看惜未多。
    一香參眾樹,千月下纖娥。
    今雨胡能阻,秋蟲亦復歌。
    有情毋恡醉,斯世合婆娑。

    203 《南園小船》 宋·陳宓

    五年前具一篇舟,四歲枯乾水絕流。
    今日重將蓬竹理,暇朝聊作芰荷游。
    十分清浪堪飛棹,廿里長溝足下鉤。
    七帙有親顛欲華,人生會此更何求。

    204 《觀燈小酌十四夜半大風而雨》 宋·方回

    皓月微紅映落霞,試呼樽酒答年華。
    柑為天下無雙果,梅是春前第一花。
    自古良辰難得友,暫時老子不思家。
    夜深忽作大風雨,樂事元來亦未奢。

    205 《留杭近三年得去賦不可不出城》 宋·方回

    不可不出城,頑軀百無病。
    不可不出城。
    老眼亦何凈。
    第一脫俗塵,最便于野性。

    206 《壬申冬晦叔譯歸別小詩奉錢》 宋·陸文圭

    蒼頡制字傅閏皇,鬼神夜器殊倉黃。
    語言聲律未易下,嗟吾楚產學北方。
    又能經術馀吏事,筆墨豈足盡所長。
    郵亭一夕飲離觴,他年富貴勿相忘。
    天無烈風海波靜,白雉九譯貢越裳。
    盛時努力早出仕,成誦姬旦坐明堂。

    207 《聞南軒張先生下世感忱有作》 宋·孫應時

    中原天意定何發,豈謂人才不素儲。
    前輩老成今殄瘁,丁年豪雋重蕭疏。
    武侯歲晚出師表,賈誼平生流涕書。
    社稷無疆恩澤厚,小臣何敢議盈虛。

    208 《小憩月華寺問智藥眉山兩公遺跡》 宋·曾豐

    韶溪經其前,曹溪緯其背。
    崢嶸兩溪間,月華得吾愛。
    開山不知誰,立屋已忘代。
    寺碑兵火余,斷石猶未廢。

    209 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

    辭賦精選山水游記

    210 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    211 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    212 《琵琶行/琵琶引》 唐·白居易

    元和十年,予左遷九江郡司馬。
    明年秋,送客湓浦口,聞舟中夜彈琵琶者,聽其音,錚錚然有京都聲。
    問其人,本長安倡女,嘗學琵琶于穆、曹二善才,年長色衰,委身為賈人婦。
    遂命酒,使快彈數曲。

    唐詩三百首高中古詩樂府寫人憤懣

    213 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    214 《湖心亭看雪》 明·張岱

    崇禎五年十二月,余住西湖。
    大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。
    是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。
    霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。

    初中文言文寫雪感嘆抒懷

    215 《曹劌論戰》 先秦·左丘明

    十年春,齊師伐我。
    公將戰。
    曹劌請見。
    其鄉人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀。

    初中文言文古文觀止對話贊美寫人

    216 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    217 《朋黨論》 宋·歐陽修

    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
    然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

    古文觀止歷史故事議論朋黨

    218 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    219 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    220 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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