關于尊性的詩詞(165首)

陶令束帶督郵讀，歸來高興潛有激。
昌黎縣齋飽讀書，自謂此日足可惜。
二賢詩留天地間，千載寶之為雙璧。
當官不妨文字樂，似此人物不時出。

藞苴全似川僧，蕭灑渾如浙客。
偏向情未生時，拈出報慈一隔。
尊性不定，莫可窺測。
見小時嫌蟭螟眼太寬。
見大時謂太虛空忒窄。
似這般底阿師，如何受人天供養，好與劈腮一摑。

巉巉小山石，數峰對窊亭。
窊石堪為樽，狀類不可名。
巡回數尺間，如見小蓬瀛。
尊中酒初漲，始有島嶼生。

萬物返常性，惟道貴自然。
先生容其微，隱幾為列仙。
煉魄閉瓊戶，養毛飛洞天。
將知逍遙久，得道無歲年。

長忌時人識，有家云澗深。
性惟耽嗜酒，貧不破除琴。
靜鼓三通齒，頻湯一味參。
知師最知我，相引坐檉陰。

千畦抱甕園，一酌癭尊酒。
唯有沃洲僧，時過杏溪臾。
——李益
追歡君適性，獨飲我空口。
儒釋事雖殊，文章意多偶。
——廣宣

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

盡日困登陟，跏趺聊對床。
巖空眩層碧，草細函幽香。
吊古謾秋思，開尊延月光。
隨身不竿木，作戲且逢場。

舜禹曾何與，羲農實強名。
含靈徒葉贊，造物始無情。
閶闔非煙澹，觚棱曉氣清。
葳蕤大衢隘，殷轔外朝盈。