關于導習的詩詞(18首)

和靜有真質，斯人稱最靈。
感物惑天性，觸里紛多名。
禍機生隱微，智者鑒未形。
敗禮因近習，哲人自居貞。

和靜有真質，斯人稱最靈。
感物惑天性，觸里紛多名。
禍機生隱微，智者鑒未形。
敗禮因近習，哲人自居貞。

邊疆地名民族組詩

凈土堂
結習自無始，淪溺窮苦源。
流形及茲世，始悟三空門。
華堂開凈域，圖像煥且繁。

詠物組詩

新天子即位五年，歲次庚寅，斗柄插子，律調黃鐘。
森森萬木夜僵立，寒氣赑屃頑無風。
爛銀盤從海底出，出來照我草屋東。

啟冊觀往載，搖懷考今情。
終古已寂寂，舉世何營營。
悟彼眾仙妙，超然含至精。
凝神契沖玄，化服凌太清。

王戎簡要，裴楷清通。
孔明臥龍，呂望非熊。
楊震關西，
丁寬易東。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

吾性雖嗜學，年少不自強。
所至未及門，安能望其堂。
荏苒歲云幾，家事已獨當。
經營食眾口，四方走遑遑。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

逐客世多違，浮生自堪悼。
塵容絕媚嫵，褊性復昏髦。
讀書雖不多，力學苦欲到。
矜愚何足計，見善誠所好。

楚辭香劃費磨研，何獨無言到水仙。
薦菊要令和靖配，思鱸更似步兵賢。
未應玉樹能回死，寧與梅花作導前。
多坐未能空結習，故遭天女散諸天。

有必兮寒泉，運而往兮幾何年。
地靈兮啟秀，不我后兮不我先。
川媚珠兮圓折，蓮吐岫兮便娟。
坤文郁兮瑞世，所思邈兮西都之虞淵。

東方兮煌煌，烜于兮晨光。
耳翰音兮三唱，屏羣兮遠藏。
攬衣兮起起，危檻兮徙倚。
寧餐華兮學仟，何炙背兮夸美。

淳風嘆遼遠，友道傷澆漓。
交情比一線，斷續同軒縻。
仁惇既難事，義重亦不支。
寒谷少溫律，衡門自寒扉。

太古犧媧氏，創為琴與笙。
氤氳弸混沌，噢咻擘冥莖。
合氣歸三律，分音麗五行。
未歌先協律，無韻不成聲。

太初談赤松，中古說黃石。
笑策導引勛，須鬢白成黑。
金華得道人，綴自仙之籍。
雖因習墮緣，久悟空為色。