關于學歟的詩詞(78首)

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

夫凌云概日，由余之所未窺；千門萬戶，張衡之所曾賦。
周王璧臺之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚為枝，珠簾以玳瑁為匣。
其中有麗人焉。
其人也：五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。

詠物寫鳥思鄉

二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。
恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。
愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。
將有介于其側者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。

古文觀止書信議論用人

予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。
蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

古文觀止序文

鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
反復觀誦，感與慚并。
夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。
蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。

古文觀止感恩書信

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。
閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。
以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。

文言文理論哲理

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

吹笛皆學龍，吹笙皆學鳳。
又於笙笛間，高下不相中。
得其精者稀，得其麤者眾。
況於真出音，千歲不復夢。
爾為學笙歟，頗已臻妙弄。

親養九旬余，先生壽亦如。
學充淇澳美，訓釋濟南書。
諸老經筵送，俞音寵渥疏。
惜非程子聘，中沮亦時歟。

吾鄉說三宋，伯也抱奇偉。
太學三十年，不作舉子語。
晚當拜物恩，青衫送還官。
開口論世事，有舌不可捫。

正家巴山陽，占田才百畝。
春秋自耕稼，亦足糊其口。
中年或水旱，采蕨充飯糗。
四壁固屢空，滿屋貯蝌蚪。

我友滿天下，面交如斗量。
最晚得張子，群中孤鳳凰。
秀氣分高蓋，妙年侔洛陽。
趨向頗近道，才具已老蒼。

居萬雙山巔，土瘠稀良田。
豐歉擊饑飽，民命懸于天。
人憂庚子歉，我見為豐年。
蠶登百谷熟，箱萬倉盈千。

苦熱日已遠，杪秋遂凄涼。
邦侯及清暇，小隊豫郊崗。
一麾先嶄巖，半刺驂翱翔。
卿月動左轄，客星移奉常。

百金不惜市梔鞭，兩耳不解聽朱弦。
人情如此亦何以，我每見之獨慨然。
夫君懷寶起浙右，掉鞅觀光來日邊。
夙學人言破萬卷，新制我喜窺幾編。

予素不解棋，嘗獨游廬山白鶴觀，觀中人皆闔戶晝寢，獨聞棋聲于古松流水之間，意欣然喜之，自爾欲學，然終不解也。
兒子過乃粗能者，儋守張中日従之戲，予亦隅坐，竟日不以為厭也。
五老峰前，白鶴遺址。
長松蔭庭，風日清美。

誰謂九華遠，吾身未嘗檐。
唱篇每起予，予口安能箝。
憶在秋浦北，空江上新蟾。
光潔寫一鏡，回環兩堤奩。

薰風南來，木榮於茲。
木榮幾時？黃落從之。
逝其須臾，坐成四時。
今我不學，殆其已而。

我閑日貧縛，子閑數疾纏。
閑固不可常，吾觀與子然。
吾與子嗜學，豈獨閑窮年。
安安者誰歟，分亦似所偏。