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  • 關于善身的詩詞(662首)

    641 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    642 《緣識》 宋·宋太宗

    一身獨善欲何之,爭及衣冠解撫綏。
    浮世淺情無限量,愚蒙自是不相規。
    直須憑仗分明說,詰取靈源問得知。
    要覓洞中閑日月,除將濟事謾非為。

    643 《緣識》 宋·宋太宗

    大丈夫兮兼文武。
    君子能仁潛喜怒。
    強明非是盡周旋,滿眼真如不自取。
    三春花卉正芬芳,發作癡迷我也狂。

    644 《緣識》 宋·宋太宗

    非人口似瀉汾河,此輩塵中有甚多。
    心恨貌恭無定止,舌夸端正亂乖訛。
    為官善政身榮祿,利劍休教石上磨。
    立待滿盈船陷水,惡風從被海神拖。

    645 《緣識》 宋·宋太宗

    世間何所益,樂善有馨香。
    貴賤雖差等,非違定不祥。
    春臺宜勝地,花木收嚴霜。
    求取立身行,恒持但久長。

    646 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    乾坤之內隱長生,藥變還丹道已成。
    救世神方堪自秘,樂耶語話勿相輕。
    眠云臥水通玄識,點石為金誰辯明。
    黃老身心皆得所,登壇善聽步虛聲。

    647 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    一法歸千法,真如即是真。
    迷情終不見,達了悟知因。
    海納分他境,心平故可親。
    但明修煉路,善業盡隨身。

    648 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    大都滋味莫因循,減節從教歲月身。
    述作比圖人世解,凡情謾說內丹真。
    消停意上寬還遠,宗旨猶來最好親。
    動靜機關勿勞苦,坎離卦象善調勻。

    649 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    非人口似瀉汾河,此輩塵中有甚多。
    心恨貌恭無定止,舌夸端正亂乖訛。
    為官善政身榮祿,利劍休教石上磨。
    立待滿盈船陷水,惡風從被海神拖。

    650 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    一身獨善欲何之,爭及衣冠解撫綏。
    浮世淺清無限量,愚蒙自是不相規。
    直須憑仗分明說,詰取靈源問得知。
    要覓洞中閑日月,除將濟事謾非為。

    651 《頂山禱雨》 宋·孫應時

    官身縛塵事,日日如絲棼。
    駕言適秋郊,開顏慰艱勤。
    大田平如席,多稼綠於云。
    早熟有餉獲,晚播方耦耘。

    652 《代徐思遠謝張季萬》 宋·王洋

    淳風嘆遼遠,友道傷澆漓。
    交情比一線,斷續同軒縻。
    仁惇既難事,義重亦不支。
    寒谷少溫律,衡門自寒扉。

    653 《曾谹父約游南巖短韻奉呈》 宋·王洋

    南豐不藏善,逢人說南嚴。
    南巖亦何好,造物秘此緘。
    煙云卬全提,松竹色半酣。
    去郭十里贏,守戍僧二三。

    654 《岑彭》 宋·徐鈞

    雨驟風馳善用兵,公孫擊地歡如神。
    如何壁壘疏防夜,已悟彭亡竟殞身。

    655 《王九山挽詩》 宋·薛嵎

    修行過衲子,蔬飯幾昏晨。
    自草休官疏,猶嫌在世身。
    片云先冢近,寒月萬松鄰。
    為鬼還應別,平生有善因。

    656 《此日不再得示同學》 宋·楊時

    此日不再得,頹波注扶桑。
    躚躚黃小群,毛發忽已蒼。
    愿言績學子,共惜此日光。
    術業貴及時,勉之在青陽。

    657 《鵲鴉行》 宋·于石

    世以鵲為吉,人多喜其鳴。
    世以鴉為兇,鳴多人輒嗔。
    吉兇一以定,嗔喜此焉分。
    相彼新羅鷂,于何分愛憎。

    658 《岳大用寺簿惠佩力》 宋·袁說友

    文陣談鋒不可當,小恢游刃向朝行。
    一夫敵爾嗟長劍,十九人中見潁囊。
    徐子身非逢季札,呂虔心已識王祥。
    善刀我亦知藏去,他日猶煩賜尚方。

    659 《紹興淳熙兩朝內禪頌》 宋·曾豐

    維堯則天,與天同大。
    俯視九州,細于一芥。
    挈以畀舜,超然自邁。
    維舜則堯,與堯同高。

    660 《五羊食荔枝龍眼》 宋·曾豐

    素聞嶺南風,今假嶺南館。
    窮秋余夏蒸,初臘借春暖。
    披衣汗流衣,握簡汗流簡。
    似登頭痛山,而坐身熱坂。

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