<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于響拓的詩詞(16首)

    1 《燕子龕禪師》 唐·王維

    山中燕子龕,路劇羊腸惡。
    裂地競盤屈,插天多峭崿。
    瀑泉吼而噴,怪石看欲落。
    伯禹訪未知,五丁愁不鑿。

    2 《宮詞一百首》 唐·王建

    蓬萊正殿壓金鰲,紅日初生碧海濤。
    閑著五門遙北望,柘黃新帕御床高。
    殿前傳點各依班,召對西來八詔蠻。
    上得青花龍尾道,側身偷覷正南山。

    女子宮怨

    3 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    4 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    5 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    6 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    7 《竹》 明·徐渭

    昨夜窗前風月時,數竿疏影響書幃。
    今朝拓向溪藤上,猶覺秋聲筆底飛。

    8 《至元廿四年十一月二十日得宣命詣朝可庵有詩》 宋·方逢振

    抱琴來會錦沙溪,音響能清一世埃。
    不學晉人反招隱,頗知陶令欲歸來。
    羨君雪里騎驢興,哀我年前戲馬臺。
    留取老翁看云月,乾坤撐拓賴奇才。

    9 《自軍莊尋滴水巖下作》 明·黃輝

    老龍攫天來,神工郁隨從。
    振鬛生群巒,觸頷盡虛空。
    有地皆天行,是石作水用。
    小龍引雙須,顧盼左右縱。

    10 《燕子龕禪師》 唐·王維

    〔一本有詠字〕
    山中燕子龕。
    路劇羊腸惡。
    裂地競盤屈。

    11 《新江行壽張憲亨泉》 宋·吳泳

    君不見堯時伯禹作司空,應龍尾畫江道通。
    又不見秦時李冰作太守,犀牛厭勝水晶走。
    蜀江開鑿四萬八千載,二后英靈儼如在。
    雖然陵谷有變遷,不響東流不曾改。

    12 《新成茅廬獨宿西山》 宋·李彌遜

    暮上寧容燕作巢,土階竹屋近誅茅。
    深行樂地思招隊,早悟危機欲絕交。
    溪響隔溪來枕面,月光先月到林梢。
    為官拓落真吾事,何用紛紛更解嘲。

    13 《子永弟寄都下大雪律詩》 宋·李洪

    快雪頻占瑞,饕風并助豪。
    白銀天上闕,組練浙江濤。
    拓地龍沙遠,瞻山群玉高。
    齊宮延孟叟,楚些誦離騷。

    14 《跋汪季路所藏修禊序》 宋·樓鑰

    永和歲癸丑,群賢會蘭亭。
    流觴各賦詩,風流見丹青。
    右軍莫禊序,文采粲日星。
    選文乃見遺,至今恨昭明。

    15 《與成父弟自嚴礲同入城晚宿黃巖》 宋·趙蕃

    昔人重離合,感慨思功名。
    我今迫貧賤,乃作分袂驚。
    徘徊未能別,崎嶇復同行。
    捫蘿到黃巖,倚杖日已傾。

    16 《東禪百韻》 宋·劉宰

    群居厭囂煩,兀坐悵離索。
    動靜兩何心,求端徯先覺。
    張氏好兄弟,同游得先諾。
    重以臨邛客,雍客出蓮幕。

    * 關于響拓的詩詞 描寫響拓的詩詞 帶有響拓的詩詞 包含響拓的古詩詞(16首)
    chengrenyouxi