關于吉士感的詩詞(29首)

夕風搜前林，墜葉快如剪。
老月扣戶低，傾河去人遠。
吉士感物化，勞勞意不展。
輟飲屏樽杓，留釭討墳典。
觸事孟軻迂，臨途安國蹇。
不嘆歲月遒，所悼功名晚。

翰林后堂有二柏，竹巖柯先生所種也。
東陽承詔受業，今三十年，柏已郁然，而先生棄諸生久矣
。
間出題課諸吉士，弋陽汪俊抑之有‘一日百匝行樹底’之

野有死麕，白茅包之。
有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。
白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！

詩經愛情

野有死麇，白茅包之；
有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕[1]，野有死鹿；
白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮，無感我帨[2]兮，無使尨[3]也吠。

吉祥寺里千堆錦，綠發仙人對花飲。
腰鼓金盤五色藍，醉歸猶帶花枝寢。
東風壬子幾清明，三百年來寺已傾。
沙河塘上癡兒女，猶誦錢塘太守名。

真人造區夏，民瘼傒以蘇。
戎衣振不格，力舉覆地盂。
桓桓神武威，自信人未孚。
當年群嘯聚，劍立猶稱孤。

易象麗澤兌，朋友以講習。
設官為之師，義取互相益。
六位六爻畫，分明如六人。
君子不可疏，小人不可親。

吾少莫與何，愛我君為最。
君名高山岳，嵑樂嵩與泰。
低心收憃友，似不讓塵境。
又如滄江水，不逆溝畎澮。

前年吳門初解兵，君別故國當西行。
有司臨門暮驅發，道路風雨啼孩嬰。
倉皇不敢送出郭，執手暫立懷憂驚。
我時雖幸脫鋒鏑，亂后生事無堪營。

外藩吉利最雄猜，坐臥高樓互市開。
有盡兼金傾海去，無端奇貨挾山來。
五郡水旱多逋券，群賈雍容內乏財。
只合年年茶藥馥，換伊一一米船回。

我觀古昔之英雄，慷慨然諾杯酒中。
義重生輕死知己，所以與人成大功。
我觀今日之才彥，交不以心惟以面。
面前斟酒酒未寒，面未變時心已變。

南風雨來塵作泥，稻花豆莢生初齊。
一人失意解官去，席上眾賓顏色低。
車欲發未忍別，感慨握手立大堤。
綠荷為杯樹為蓋，碧酒蕩漾青琉璃。

一點靈虛鏡樣明，只須提掇要常醒。
微幾才動先知吉，萬象交森獨測靈。
至寂靜中能有感，遍酬應后卻無形。
死灰枯木都非法，但讀吾儒一字經。

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

王戎簡要，裴楷清通。
孔明臥龍，呂望非熊。
楊震關西，
丁寬易東。

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。
”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。
下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。

古文觀止奏議

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物