關于可論的詩詞(1932首)

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。
然而，禍常發于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。
豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。

古文觀止史論謀略

士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。
茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。

古文觀止史論寫人

論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。
夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。
趙，魏之障也。
趙亡，則魏且為之后。

古文觀止史論

曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。
可惜并州劉越石，不教橫槊建安中。

組詩評論

斗靡夸多費覽觀，陸文猶恨冗于潘。
心聲只要傳心了，布谷瀾翻可是難。

組詩評論

窘步相仍死不前，唱醻無復見前賢。
縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。

評論組詩

池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。
傳語閉門陳正字，“可憐無補費精神”。

評論組詩

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”《為政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

初中文言文學習哲理

管子曰：“倉廩實而知禮節。
”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。

奏章議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

窘步相仍死不前，唱酬無復見前賢。
縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。

窘步相仍死不前，唱酬無復見前賢。
縱橫正有凌云志，俯仰隨人亦可憐。

太虛之氣隨物形，天聲地聲由此生。
小或簸蕩吼河海，大將觸搏流風霆。
天輪膠戾神鬼戰，地軸挺拔蛟龍爭。
圈臼洼污各異奏，彯沙礜石咸齊鳴。

愚氓擾潢池，囏難亦常態。
簪紳有包藏，事異吁可怪。
豺聲久伺亂，鯨戮終何悔。
游言張兇焰，巧諜移機會。

識面三年久，論心此日同。
相從方款款，索去又匆匆。
宇宙塵機息，江湖老眼空。
南枝春信早，歸路載東風。

買陂塘旋載楊柳，歸來此是先務。
他鄉故里都休校，舊雨不如今雨。
鴻在渚。
笑爾尚南飛，吾已安孤嶼。

且云，素難題詠，山谷簡齊但作小詩而已，在簡齊余作且勿論，偶不及東坡長句，何耶。
因以樂府賀新郎見意不受鉛朱污。
問嬌黃、當初著甚，染成如許。
便做采從真蠟國，特地朝勻暮注。

亭小可容膝，真似寄鷯枝。
客來休訝迫窄，老子只隨宜。
鳧鶴短長莫問，鵬＊逍遙自適，何暇論成虧。
萬事一尊酒，齊物物難齊。