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  • 關于即真的詩詞(825首)

    781 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    不即不離,非取非舍。
    自東自西,誰上誰下。
    委曲也順俗亡功,驀直也應真不惜。
    珠中有火君須信,休向天邊問太陽。

    782 《偈頌七十八首》 宋·釋正覺

    即日貴人,舊家富漢。
    兄弟相成,尊賓互換。
    突曉途中眼不開,夜明簾外機旋轉。
    騎牛戴帽異中來,百煉真金色不變。

    783 《頌古二十一首》 宋·釋正覺

    即日貴人,舊家貧漢。
    兄弟相承,尊卑互換。
    向晚途中眼不開,夜明簾外機旋轉。
    騎牛載帽異中來,百煉真金色不變。

    784 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    十方法界至人口,法界所有即其舌。
    只憑此口與舌頭,祝吾君壽無間歇。
    億萬斯年注福源,如海滉漾永不竭。
    師子窟內產狻猊。

    785 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    福城東有大長者,居福城東海嶼上。
    於不思議塵劫中,承事供養無數佛。
    善哉長者世希有,如優曇華時一現。
    發啟廣大真實心,創無佛處阿蘭若。

    786 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    妄心顛倒造諸業,回趣真乘即懺摩。
    真妄兩頭俱透脫,海南東畔是新羅。

    787 《沖密禪人求贊》 宋·釋宗杲

    佛祖有密語,有說即不密。
    密禪畫吾真,密意已漏泄。
    如析栴檀香,片片體非別。
    密意在其中,密亦如是說。

    788 《向侍郎無熱軒》 宋·釋宗杲

    勇猛精進過量人,號曰薌林大居士。
    住無變易真實處,而常順行諸佛法。
    不作世間顛倒業,成辨出世勝方便。
    而能於此方便中,幻出難思諸境界。

    789 《緣識》 宋·宋太宗

    忙即但忙,閑即便閑。
    無數之見,與道相關。
    言雖鄙俚,勿生謗毀。
    利他何疑,嗔乃興喜。

    790 《緣識》 宋·宋太宗

    我有真金色,常銀染不得。
    我有智慧空,從頭即是實。
    我有兜羅綿,豈受凡情墨。
    勸爾世間人,善道須平直。

    791 《緣識》 宋·宋太宗

    忘機悟即見真詮,慕道威儀立善緣。
    語默但教方外用,玄微通達自彌堅。
    利名染著還如夢,性相歸來猛似泉。
    三業之中堪發問,勿令萬法不精專。

    792 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    793 《緣識》 宋·宋太宗

    眼前清靜莫相違,方便門中好仗依。
    名利勿貪常澹薄,真來悟即一進歸。

    794 《緣識》 宋·宋太宗

    還元到即見真歸,不是虛傳羽化飛。
    大道勿將閑設用,精修別得便忘機。
    安排穩入龍宮內,變易終藏虎鼎威。
    豁達乾坤神妙理,逍遙鉛汞共相依。

    795 《緣識》 宋·宋太宗

    蠻夷未必盡無知,上圣功成亦化之。
    大道須歸真見性,灰心達善即為師。

    796 《緣識》 宋·宋太宗

    慕道焚修萬法通,一心清淡奉真宗。
    方知異境人難見,見即虛無事不空。

    797 《緣識》 宋·宋太宗

    真境堪依仗,周遷四敘移。
    人忙閑圣跡,心達罷狐疑。
    俊造皆流品,逢能即是師。
    二從寒暑變,龍浴鳳皇池。

    798 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    我說逍遙理,其如要妙深。
    悟來時頃刻,迷者豈通尋。
    達即隨情遣,真緣不可侵。
    從來皆是事,巧拙在人心。

    799 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    一法歸千法,真如即是真。
    迷情終不見,達了悟知因。
    海納分他境,心平故可親。
    但明修煉路,善業盡隨身。

    800 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙人控鶴,碧落壓天津。
    達理通含識,虛無即是真。
    河車誰肯信,鉛汞本相親。
    造化皆如此,今緣論宿因。

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