關于化身法的詩詞(153首)

□□□□□，化身千百億。
應世來住山，誰是直翁直。
海眼□□腳，春心有鐵脊。
閱歷十五期，作為萬分一。

易道皆萬變，萬彙寄一易。
大道降九流，至理散方術。
譬猶八面窗，八方可從入。
譬猶九達衢，九軌所由出。

食時持缽乞諸隣，不用毗耶遣化身。
想見堂中慚此老，法累未轉轉饑輪。

中興今佛法，百倍勝儒紳。
達磨重初祖，觀音再化身。
此心元是道，何物不為塵。
轂觫齊王眼，焉知一角麟。

三山鵠袍十萬眾，兩紀知名鄭南仲。
妙年官賦甲秋闈，一發輒中仍再中。
豈知天地大變革，原夫八韻竟無用。
雖然改爾亦得力，斗南斗北聲價哄。

顧在機前發，鑒從顧后抽。
法身藏北斗，船子下揚州。
西海風為線，三山月作鉤。
回戈撥龍尾，佇看釣鰲頭。

只是個人，到處分身。
萬水中間月，百華頭上春。
不外一法，不受諸塵。
生處熟也疏處親，默時說也靜時神。
缽盂著飯飽還喜，拄杖入拳饑放嗔。

是真是假，誰和描畫。
似我似誰，莫入思惟。
地方成矩，天圓自規。
三界更無些法剩，一身還與十方宜。

心得而真，物應而神。
幻住三昧，覺了諸塵。
灑灑落落不共法，浩浩蕩蕩無邊身。
明明白白隨流月，葉葉華華到處春。

云水老身，叢林陳人。
發毛已雪，鼻氣猶春。
平等應緣也心心佛佛，自然說法也剎剎塵塵。
回途復妙，弄假像真。

廣堂清白照蒲團，相續真燈未許殘。
寂默無聲閑口醭，光明不掉寸心寒。
蓮開似對秋波淺，夢覺渾疑曉漏乾。
十法界身流影事，自他交徹鏡中看。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事