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  • 關于剛然的詩詞(268首)

    241 《因道友說陳搏打睡警之》 宋·釋印肅

    日當午,有巴鼻,莫似這漢打瞌睡。
    精魄沉滯識神牽,墮入三途難出離。

    242 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    巍巍堂堂,智不可量。
    煒煒煌煌,靜自然光。
    松老西山雪,河明北斗霜。
    用之而行,舍之而藏。
    深林之晦三眠繭,繞指之柔百煉剛。

    243 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    無諸比丘名近悅,為母王氏請普說。
    妙喜便登曲錄床,忉忉怛怛恣饒舌。
    從來法本離言詮,不假思量與分雖。
    說甚地獄及天堂,四圣六凡俱泯絕。

    244 《莊泉伯檢察為先安撫請升堂偈》 宋·釋宗杲

    近來學佛人,少見不顛倒。
    唯務資談柄,棄大而就小。
    昧卻直截事,外邊打這繞。
    畢竟那一著,何曾得分曉。

    245 《泉州惠安縣迎藏經請小參偈》 宋·釋宗杲

    稽首十力大導師,三界獨尊無比況。
    示現成佛轉法輪,廣演無邊契經海。
    眾生心想念念殊,所轉法輪亦差別。
    法輪功德不可量,盡思竭力無能測。

    246 《緣識》 宋·宋太宗

    天非愛道許人修,學士愚迷不到頭。
    內境擬將何所用,杳知深邃故難求。
    丹霞隱密堪依仗,雪月縱橫入品流。
    消息須然潛世慮,凡岐圣路有剛柔。

    247 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    248 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    249 《緣識》 宋·宋太宗

    還知受氣稟天然,百法以方為事理全。
    假合都來歸至道,修持遠大更通玄。
    二儀交感成祥感瑞,八卦剛柔被俗牽。
    何謂此中生恍惚,直須款曲細精研。

    250 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    天非愛道許人修,學士愚迷不到頭。
    內境擬將何所用,杳知深邃故難求。
    丹霞隱密堪依仗,雪月縱橫入品流。
    消息頓然潛世慮,凡岐圣路有剛柔。

    251 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    還知受氣稟天然,百法方為事理全。
    假合都來歸至道,修持遠大更通玄。
    二儀交感成祥瑞,八卦剛柔被俗牽。
    何謂此中生恍惚,直須欵曲細精研。

    252 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    鉛汞丹方不謾論,同歸一體有玄門。
    剛柔產取黃牙樹,遠近先明赤水魂。
    化質昭然清日月,縱橫無礙杳乾坤。
    龍吟虎嘯真非是,霧散云飛似雨奔。

    253 《詠石得天字》 宋·宋無

    肢胍昆侖析,胚渾混沌先。
    靈分玄島峙,秀聚景云群。
    覆壓風雷窟,枝撐宇宙穿。
    崚嶒欹條霧,歷吵聲蘿煙。

    254 《送鄭無忌南歸》 宋·蘇頌

    我家本南閩,處世若羈寓。
    侍親從宦游,東西遷者屢。
    因循歷年載,未識南中路。
    間歲至都城,始與里儒遇。

    255 《題張公文潛詩卷一首》 宋·蘇籀

    群才奔正始,辦論軼髯卿。
    諸老力推轂,斯文有定評。
    龍旗叔孫氏,金筆左丘明。
    杕杜嘗嗤點,椒蘭足陷傾。

    256 《遣興》 宋·孫應時

    乾坤納納幾郵亭,一舸飄然水上萍。
    短發判隨秋草白,雙眸剛為好山青。
    新詩滿軸頻舒卷,薄酒盈樽自醉醒。
    世上功名亦何事,誰能愁損嘆漂零。

    257 《四明山記游八十韻》 宋·孫應時

    平生抱遐尚,撫劍遠行游。
    跡謝聲利牽,心與巖壑謀。
    東征泛滄海,南驚逾丹丘。
    西登峨峨嘯,北望關隴愁。

    258 《別黃巖范令》 宋·孫應時

    慶歷諸名卿,四海標一范。
    堂堂元佑相,人望復不減。
    江河源流大,終華峰巒嶄。
    遠優士會變,詎作欒書黡。

    259 《溫嶠》 宋·徐鈞

    剛腸出仕豈徒然,須信天倫有后先。
    可怪絕裾違母事,傷哉遺恨后人傳。

    260 《陶潛》 宋·徐鈞

    公田種秫供朋酒,三徑黃花手自栽。
    為米折腰剛不就,翻然解印賦歸來。

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