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  • 關于分高下的詩詞(958首)

    181 《約客十有二人汎舟東山分韻得大字》 宋·魏了翁

    樂莫樂良朋,同胞瀛海內。
    矧復聚此州,此樂無乃太。
    晨策披曾巔,夕篙汎晴瀨。
    羲和鑒余衷,為我祛宿靄。

    182 《端午日宮宴二首》 宋·蘇泂

    香萱夾和宜男草,高下山梔安石榴。
    一樣薰風分五色,蜀葵林畔按涼州。

    183 《次韻梅花》 宋·方岳

    云藏山塢塢藏梅,春意適從何許來。
    天與此翁娛寂寞,日攜扶老上崔嵬。
    草堂須小難為客,霜月正高誰與杯。
    分上下番開自好,登臨且莫遣詩催。

    184 《送入都僉事》 宋·何夢桂

    天教持斧下錢塘,來為蒼生滌痏瘡。
    胸次對天懸日月,筆端隨地轉冰霜。
    云山有分高名在,江水無情清議長。
    臨別折梅嫌太俗,斲將冰雪薦瓊觴。

    185 《梅花引·隨緣過》 元·王哲

    隨緣過,隨分樂。
    惡覓慳貪都是錯。
    貴非親。
    富非鄰。
    矜孤恤老,取舍合天真。
    當權勿倚欺凌弱。
    須防運去相逢著。
    減欺慢。
    減欺慢。
    不論高下,平等一般看。

    186 《拋球樂 其中疑有脫誤》 元·王哲

    此樂玄化塵世,搜獲藏善。
    忽長天、嘉氣瑞瑞,云浪滔滔,暫然敷遍。
    聚**、濃結成雯,漸淅瀝、文橫飛霰。
    廣布列列嚴凝,凜凜寒威,拋擲真堪羨。

    187 《擬洛下分題》 宋·釋智圓

    遞詩筒元白舊裁製,規模傳至今。
    凌霜重高節,容物貴虛心。
    豈倦關河遠,寧辯雨雪深。
    雅言如見托,終為報知音。

    188 《送國子監丞顏幾圣提舉江東分韻得動字》 宋·陳傅良

    長安夜未艾,客枕厭群動。
    平明視天闕,劍佩鳴珌琫。
    學省雖冷官,上意響周孔。
    六飛自天下,多士溘云滃。

    189 《毛詩·小星》 宋·陳普

    名分存存不敢忘,衾裯來往歲星光。
    尊卑高下雖天秩,小紀終須屬大綱。

    190 《次韻全君玉和高士馬虛中道院》 宋·方回

    古人無欲非引年,古無有欲之圣賢。
    曰無欲者無私欲。
    昊皇魯叟畫系傳,柱下木子知止足。

    191 《花光十梅·一枝橫出》 宋·釋師范

    莫謂南枝能放花,傍分北秀亦堪夸。
    黃梅不用爭高下,草本傳來共一家。

    192 《都下臥中》 宋·曾豐

    屋密風傳冷,窗虛月漏明。
    九衢朝馬動,四壁候蟲鳴。
    街吏高呵道,衙官急殺更。
    人行吾尚臥,自分利名輕。

    193 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    194 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

    詠史懷古辭賦精選高中文言文古文觀止寫景抒情典故勵志

    195 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    196 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    197 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    198 《登泰山記》 清·姚鼐

    泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。
    陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。
    當其南北分者,古長城也。
    最高日觀峰,在長城南十五里。

    初中文言文寫山寫景

    199 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    200 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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